赫耳墨斯

赫耳墨斯拼写,也赫尔墨斯应用于,希腊的名字埃及的神透特作为著名的作者或来源密封的著作作品的启示神秘的主题和神学。

透特神的抄写员,的发明者写作,所有艺术的赞助人依赖写作,包括医学,天文学,魔法。至少早在希罗多德,希腊人发现他与他们的神爱马仕,3世纪公元前识别是官员。在罗塞塔石碑(196公元前爱马仕“伟大,伟大的“显然是透特。墨绰号(希腊语:“thrice-greatest”)很少发生在封闭的文本。它代表了来自埃及的发展aa aa(“伟大的”;“伟大的”),这是在后期发现透特的绰号象形文字。

著作归因于Hermes-Thoth主要分为两类:“流行”赫尔默斯教派占星术和其他神秘的科学处理,和有关“学习”赫尔默斯教派与神学和哲学。从文艺复兴时期的直到19世纪末,很少有人注意到流行的密封的文学。最近的研究表明,其发展之前学到的赫尔默斯教派,它反映了普遍的思想和信仰早期罗马帝国因此重要的宗教和历史知识。

在希腊化时代这是主要归因于爱马仕的占星术工作;这些后来添加的医学论文,炼金术和魔法。的概念是占星术,宇宙构成统一的所有部分都是相互依存的,基本也是其他伪科学而蒙污。使这一原则在实践中有效(和密封与“科学”亚里斯多德哲学是强烈的功利主义),有必要知道的同情和反感定律有关宇宙的部分。因为这些假设亲和力事实上不存在,因此不能被普通的科学方法,发现追索权是神的启示。有一个越来越不信任的传统的希腊理性主义和一个分解的科学和宗教之间的区别。Hermes-Thoth只不过是一个,如果可能是最重要的,神的先知(主要是中东血统的)向谁寻求知识转变为神启的智慧。

代表不同的神学著作主要由17的论文语料库Hermeticum,广泛的Stobaeus碎片和拉丁语翻译的阿斯克勒庇俄斯的作品中,保存治下。这些日期可能从第一个三个世纪ce。都是真诚的神秘类型的虔诚,但没有单一的原则一致,不太可能有任何明确的封闭的社区或“教堂。“虽然设置是埃及,哲学,像语言一样,是希腊。

赫尔默斯教派被阿拉伯人广泛种植,并通过他们,达到等人的影响组长Albertus马格努斯在西方。有频繁的典故赫耳墨斯在中世纪晚期和文艺复兴时期的文学。