反基督者

反基督者,正好相反,她们最终的敌人基督。根据基督教的传统,他将统治非常时期之前最后审判日。基督这个术语第一次出现的约翰的信(约翰一书18、22和4:3;2约翰1:7),基督的生活和统治的发育完全的故事被发现在中世纪的文本。应用于各种个人和机构近20年,反基督者和敌基督的前兆一直保持,最强烈的谴责。

基督是来自犹太传统的基督教观念,特别是但以理书在希伯来圣经。关于167年公元前,它预言未来的最后一个迫害者的“伟大的字眼攻击高,磨损至高者的圣人,和想要改变时间和法律”(25)。学者都认为的作者丹尼尔是暗指当代的希腊统治者巴勒斯坦,安条克四世,他们试图消灭犹太教。但后来因为安条克没有命名,读者可以在丹尼尔应用预测任何迫害者。早期基督徒它适用于罗马皇帝谁迫害教会,特别是尼禄(作54 - 68ce)。

的四本书新约推动基督教信仰在基督前两个约翰的书信,约翰启示,第二个保罗在帖撒罗尼迦人的来信。这些写的前三个接近1世纪的结束ce;最后是通过写的圣保罗使徒50后不久ce或立即之一保罗的门徒一些20或30年后。帖撒罗尼迦后书》和《启示录》使用术语敌基督,但作品引用来迫害者显然是同一个人。约翰第一次书信之间引入了一个重要的区别”的“反基督谁会和许多敌基督已经活跃在世界。这种区分不仅使信徒诋毁同时代的“敌基督”,而无需标签一个人”“敌基督,但也允许他们识别“基督的身体”作为一个存在的集体出席,但注定在未来有胜利的一天。

然而,早期的基督徒倾向于强调一个巨大的基督的到来。约翰的启示是指这个数字为“野兽从深渊”(11:7)和“野兽从海上”(13:1)。在最持续的外表,帖撒罗尼迦后书》2:1-12,他被称为“罪恶的人”和“毁灭之路的儿子。”他会在一般叛教,用神迹奇事欺骗人们,坐在神的殿,声称自己是神自己。最后,他将被耶稣,他会毁掉他的“嘴”的精神和“他的到来的亮度”(2:8)。

因为即使帖撒罗尼迦后书》是粗略的敌基督的细节的人,他的统治的本质,一个接一个的圣经的评论家和匿名的天启作家的时代教堂的父亲和早期中世纪开始提供缺失的功能。他们的工作在10世纪集成到一个简短的论文(c。954年)由一个和尚从洛林,Adso Montier-en-Der的法国,在一封给女王Gerberga。Adso的信成为标准的中世纪的基督的工作参考。在13世纪被几个章节部分取代基督在休Ripelin非常受欢迎的手册,纲要theologicae veritatis(c。1265;“纲要神学真理”)。尽管它更有序,Ripelin的帐户不同于Adso只是在小细节。

中世纪的基督Adso沟通,Ripelin,和许多其他作家敌基督的原则是基督的拙劣相反在凡事上都得光荣。(反基督者字面意思是“反对基督。”)因此,基督出生的处女通过概念的圣灵将生的破鞋,所以基督意味着观念的一个恶魔的灵魂。虽然意见不同是否敌基督的父亲将是一个男人或一个魔鬼,在这两种情况下敌基督,通常注意到在中世纪,魔鬼的“全面”的时间观念。基督和基督出生的犹太人,但基督出生但支派的——“毒蛇在路上”(创世纪49:17)而不是犹大支派,在巴比伦,而不是伯利恒。像基督,基督会在默默无闻中长大,开始他的开放“外交部”30岁获得追随者给行的神迹和执行。行的神迹和一次是基督的两极对立,因为基督的奇迹只会技巧。

基督的胜利的统治(从来没有明确区分从一开始他的部门)将持续三年半。像基督,基督会来到耶路撒冷,但,作为基督的相反,他会热情地称赞和尊敬的犹太人。在他的统治期间,他将重建所罗门的圣殿,坐在王位亵渎神明的和可怕的只是祭司和王权的反演。他将把地球的统治者,他的事业和迫害基督徒极其。那些抵制他的诡计被折磨,以及耶稣预言在马太福音24:21-there将“艰苦卓绝,如没有世界从一开始直到现在。”两大先知以诺和以利亚,他们不会死不过是千与千寻人间天堂,会布道反对暴君和安慰的选举,但基督会杀他们。结束的时候分配的三年半中,然而,基督会被基督的力量,于是,一个非常短暂的时间间隔之后,终有最后的判断和世界末日。

一个重要的中世纪的思想家大幅离开了12世纪的基督是卡拉布里亚的和尚约阿希姆·菲奥雷的。约阿希姆制定连续的过去和未来基督教教会的迫害,启发他提出的一系列“敌基督”(例如,尼禄,默罕默德,萨拉丁伟大的基督的到来之前)。对于伟大的基督,约阿希姆,他不会从“巴比伦”,而是一个犹太人所带来的最严重的罪恶化身Joachim的社会,显著地的犯罪异端和教会的压迫。最后,因为Joachim预期未来一个奇妙的千禧时代的地球上敌基督的死亡之间最后的判断,他发现自己不得不预言未来的另一个神的敌人,一个“最后的基督。“尽管Joachim模糊了上帝的最后一个对手的本质,他称他为“高格,”这意味着最后的基督将盟军,或相同,敌人的力量歌革和玛各,将最终与千禧年后的圣徒和之前最后的判断(启示录20:7-9)。

即将基督的统治的期望在中世纪后鼓励相信许多他的前身已经上升或,事实上,敌基督亲自到达给定的统治者的人或教皇。这样的信仰特别是“antipapal”皇帝弗雷德里克二世(王1212 - 50)和教会的迫害者持不同政见者,教皇约翰第二十二(王1316 - 34)。确定一个讨厌的倾向当代统治者在某些情况下比中世纪基督。俄罗斯沙皇彼得大帝(例如,1689 - 1725年在位),他的对手被任命为敌基督的老信徒。甚至在20世纪一些评论员贝尼托·墨索里尼意大利法西斯独裁者,敌基督,因为他试图重振罗马帝国。

然而,在16世纪初,固定在基督作为未来或现在可怕的个人让位给基督的观点作为一个集体的邪恶。这个职位已经接受抽象的一些中世纪的神学家,但它是由混凝土和受欢迎马丁。路德坚持的机构教皇,而不是任何给定的教皇,敌基督的。现代新教徒有典型的喜欢怀孕的敌基督拒绝或否认基督的统治,虽然一个人的想法一些福音派基督得到普及和原教旨主义基督徒在20世纪。罗马天主教徒已经变得不那么倾向于认为基督是一个特定的个体。

可以找到痕迹的中世纪基督传统在当代流行文化,如好莱坞电影等罗丝玛丽的婴儿(1968)和的预兆(1976,2006)和它的续集。敌基督的观点作为一个恶魔的机构也在一定程度上反映在迷信信用卡和电子条形码马克无辜的人与基督的神秘符号,这个号码666(启示录聪明)。