施Twelverʿ啊、阿拉伯语IthnāʿAshariyyah,也叫Imāmīs,Imāmiyyah,Jaʿfarīs,或Jaʿfariyyah最大的三个施ʿ我组织现存的今天。
twelver认为,死亡先知默罕默德632年ce,spiritual-political领导(伊斯兰教长国)的穆斯林社区本来传下来ʿAlī先知的堂弟和女婿,然后ʿAlī的儿子Ḥusayn和那里伊玛目到12日Muḥammad伊本al-Ḥasan,据悉,870年前后出生,但进入掩星(阿拉伯语ghaybah;波斯ghaybat隐蔽的)——国家God-soon父亲死后大约874年。“伊玛目”,他有时被称为,被认为是还活着,将返回当上帝决定了它是适当的和安全的。正确地引导一个(mahdī),他回来会为最后一天和相关联的过程审判日特别是;作为这个过程的一部分,耶稣也会返回。其他与他有关的标题包括等待一个(al-Muntaẓar);伊玛目,或年龄(的主,Imām al-Zamān或Ṣāḥib al-Zamān);耶和华的权威(Ṣāḥib al-Amr);出现的人(al-Qāʾim);关于上帝的存在,证明(al-Ḥujjah)。
在年的社区,面临的伊玛目骚扰和迫害的ʿAbbāsid哈里发,担心伊玛目会组织反对他们统治的起义。12日,伊玛目的掩星后,施Twelverʿ啊期间享受一定程度的宽容Būyid时期(945 - 1055)在现在伊朗而在巴格达。也有口袋的社区分散在一个地区从现在黎巴嫩来Khorāsān(现在的东北伊朗和阿富汗和土库曼斯坦的部分),在波斯湾地区。在巴格达的逊尼派Seljuq年代1055年,巴格达社区分散到其他中心。从1258年之后蒙古征服巴格达(ʿAbbāsid资本从8世纪)通过Il-Khanid在伊朗(1256 - 1335)时期,史Twelverʿ我学者喜欢一些支持法院,但大部分的社区仍然分散在该地区。
在伊朗,信仰才终于找到一个家。那里,除了短暂的中断在18世纪中叶,施Twelverʿism自1501年以来,已经建立了信仰Ismāʿīl我,第一个Ṣafavid沙,捕获Tabrīz施并宣布Twelverʿism的官方宗教他的新领域。
宗教信仰的基础伊朗的伊斯兰共和国,1979年出现。今天的95%超过8000万伊朗人自称twelver。伊朗史ʿ啊可能代表世界上40%或更少的施Twelverʿ我人口,然而。绝大多数人口史ʿ啊伊拉克和巴林在黎巴嫩,形成重要的少数民族,科威特,沙特阿拉伯。还有施ʿ啊埃及和以色列。其他非阿拉伯国家史ʿ啊现在的阿富汗,巴基斯坦和印度,还有史ʿ啊在东部非洲,尼日利亚,东南亚(马来西亚、泰国、印度尼西亚和新加坡),欧洲和北美。奖学金的信仰最具影响力的中心是位于伊朗和伊拉克,与关键史的坟墓ʿ我数据。这些中心包括城市马什哈德和伊朗库姆,第八伊玛目的坟墓的位置,ʿAlīal-Riḍā分别,他的妹妹Fāṭimah。在伊拉克有中心Al-Najaf第一个伊玛目,ʿAlī,被埋Karbalāʾ,该网站中相同的名称(看到战役Karbalāʾ)和埋葬的地方ʿAlī的儿子al-Ḥusayn,他是在那次战役中丧生。
直到伊玛目的预期回报,重要的原则和实践,twelver寻求指导从语句和行为归因于伊玛目(穆罕默德言行录),除了《ʾān和穆罕默德言行录先知。在过去的几个世纪里,Twelver社会见证了进化的机构mujtahid训练有素的学者,被理解为代表(阿拉伯语nāʾib“副”)的隐藏的伊玛目的教条和实践。的mujtahid,有时也被称为faqīh检查显示文本,寻找共识(ijmāʿ)在早期的学者,利用他自己的推理提供裁决(fatāwi,奇异fatwā;也aḥkām,奇异ḥukm)。后者过程称为ijtihād,从阿拉伯语根j-h-d,意思是“努力”或“斗争”,这也是派生的词jihād。尽管该机构主要是男性,女性mujtahid年代。
在19世纪Twelver神职人员接受进一步hierarchicization的制度化马尔贾ʿal-taqlīd(模拟)的来源,最高级的神职人员。多年之后但这样的一个数字。今天有20个或更多的这些人(marājiʿ),包括一些非伊朗和阿拉伯。追随者(muqallidūn,奇异muqallid)禁止的教义和裁决mujtahid,虽然自己的选择之一。
没有制度的教皇施Twelverʿism,分歧普通士兵的Twelver学者并不少见。例如,“法理家的监护”的概念(阿拉伯语wilāyat al-faqīh;波斯velāyat-e faqīh),它提倡宗教学者的政治领导(ʿulamāʾ)在伊朗伊斯兰共和国的宪法安排,不是所有Twelver学者所接受,更不用说通过所有信仰的marājiʿ。