石碑

石碑，也拼作石碑(希腊语:“竖井”)或“支柱”),复数石柱这是一块站立的石板，在古代主要用作墓碑，但也用于奉献、纪念和划界。尽管石碑的来源未知，一块有装饰或没有装饰的石板，早在迈锡尼和几何时期，就在东方和希腊土地上被普遍用作墓碑。c。900 -c。700公元前)．奉献的石碑可以追溯到青铜时代晚期的迦南宗教，从夏甲的微型石碑到迦太基神庙和圣殿中发现的大量石碑。当埃及的异端法老阿赫那顿(Akhenaton)建立他的新首都时，他在沙漠边缘的悬崖上雕刻了石柱，以指示城市的界限。

石柱的数量最多的是在在阿提卡，它们通常被用作墓碑。这些浮雕是又高又窄的长方形轴，顶部有一个凹造型(cavetto capital)和一个狮身人面像，通常有一个矩形底座。约530公元前采用了一种更简单的墓碑形式，在稍短的轴上只有一个棕榈形的尾端;在石头上刻了一个人，然后画上了画。到了公元5世纪，竖井变得又低又宽，上面雕刻着许多几乎三维立体的人物。

死者在墓碑上的形象是他们生前的样子，男人是战士或运动员，女人被孩子围绕着，孩子被宠物或玩具围绕着。很少有悲伤的迹象;相反，这些人物摆出相当静止的姿势，从而散发出一种梦幻般的感伤。少数描绘悲伤甚至死亡的石柱令人感动，证明了希腊雕塑家表现人类情感的技巧。

在希腊以外的几个地区，也存在着单一的重要石碑形式的例子。从阿卡德时期，有一个巨大的石碑不朽的国王纳拉姆-辛和他的胜利军队。在古巴比伦时期汉谟拉比著名的法典镌刻在一块高大的闪长石碑上;在山顶站着汉谟拉比，他认为自己是“好牧人”，面对着太阳神沙马希。没有任何仪式或行为。汉谟拉比只是站着，用他的右臂做手势，好像在向神圣的国王解释他的密码。

另一个著名的石碑是拉萨rdo环(拉萨长石)，位于西藏大昭寺正门前，被认为是圣地中最神圣的地方，也是西藏的中心。石碑上刻有821-822年的藏汉双语和约ce西藏国王和中国皇帝之间的冲突

石柱也在整个玛雅帝国使用。最著名的是在古代城市发现的巨大的，精心制作的，非常详细的形象石柱Copán，在现在的洪都拉斯。