叶史瓦

叶史瓦拼写,也yeshivah,或yeshibah(希伯来语“坐”),复数授业座,yeshivot,yeshivoth,或yeshibot犹太教法典的学习,任何众多犹太学校,圣经经文和法律的注释和应用的定义和规范犹太宗教生活了几个世纪。叶史瓦的早期历史作为一个机构只能通过间接证据,这个词本身并没有进入当前使用直到1世纪广告。拉比文学指的是宗教研究圣经族长时期期间,埃及的奴役,徘徊在旷野;便西拉智训》c。190年公元前提到作者的学校,本Sira。有影响力的宗教院校领导的圣贤希勒尔和1世纪的沙广告。

耶路撒冷第二圣殿时期(6世纪公元前- - - - - -广告然而,70年)大议会的最高司法机构,被认为是宗教学习的主要来源。紧密联系的作为打赌喧嚣(“判断”)的打赌米德拉什(“研究”);公会的圣贤急于收集和培养学生精通犹太律法,这样他们可以参与审议由公会或由当地法院管辖的。因此,在做出司法决策之前,其71名成员将“坐”在学生(因此希伯来语叶史瓦和亚拉姆语metivta)和学习书面和口头(犹太教法)法律。

第二圣殿的毁灭广告70年,宗教生活集中在大拉比,然后以外耶路撒冷。学校主要在这一时期的重要性约翰兰·本·撒该,谁建立了学院Jabneh(现在或Jamnia Yibna)犹太海岸附近。成功tanaim(“老师”)和圣贤主导宗教奖学金挨著西缅本(175年去世)和他的儿子犹大ha-Nasi (c。135 -c。220年),在他的指导下编制Mishna完工。

从mid-3rd世纪,犹太奖学金集中在法律注释Mishna的amoraim(“讲师”,或“翻译”)。在巴勒斯坦授业座建立在吕大,该撒利亚,Sepphoris,提比哩亚海。这些学校了巴勒斯坦的犹太法典和承担的集合Midrashim(圣经教训的评论)。

其他授业座同时盛行于巴比伦,其中两个获得非凡的声誉。第一个建立了218年Abba Arika后到达苏拉。另一个在Pumbedita成立犹大酒吧以西结。从c。200年到1040年这两个授业座拥有巨大的权力中心的学习和发表“官方”的解释法律。

巴比伦授业座拒绝,其他人出现在西班牙,法国,意大利,德国和欧洲中部。然后,当犹太人向东移动,在波兰建立了杰出的授业座。重要的新中心的犹太学习出现在土耳其和巴勒斯坦犹太人被驱逐后在1492年从西班牙。

波兰授业座了衰弱的暴力迫害打击1648 - 49,但18世纪后期的神秘和虔诚的运动叫做Ḥasidism赢得了大量的波兰和乌克兰的犹太人和适时引发了新的授业座。

当东欧的启蒙运动(Haskala)(18世纪下半叶)挑战传统的授业座犹太教适应现代文化,Ḥayyim本艾萨克试图对抗其影响力通过建立叶史瓦(1803)Volozhin、俄罗斯(现在Valozhyn,白俄罗斯)。它深刻地影响了俄罗斯犹太人直到1892年最终关闭。通过包括世俗的对象在其培训未来的拉比,Volozhin离开欧洲的传统课程(立陶宛、波兰、匈牙利语)授业座。

第一个叶史瓦在美国是ʿEtzḤayyim纽约(1886),在Volozhin效仿。它发展成为拉比艾萨克Elchanan叶史瓦(1896),进而成为叶史瓦大学,1928年叶史瓦大学在1945年。

之前在欧洲的纳粹迫害犹太人,二战期间(1939 - 45)众多授业座被毁,许多学者和希伯莱语的学生被迫寻求其他土地,尤其是英国,加拿大,美国,和巴勒斯坦。今天最杰出的授业座位于美国和以色列。

犹太教神学院的改革和保守犹太教通常不称为授业座。在美国,学校在正统犹太人的支持下是一天通常被称为“小叶史瓦”(叶史瓦qeṭana)。