Zaydiyyah拼写,也Zaidiyyah,也叫Zaidīs或英语依然,别名5镑教派的施ʿ我穆斯林由于效忠Zayd伊本ʿAlī,孙子的al-Ḥusayn伊本ʿAlī。施·扎伊德的儿子第四ʿ我伊玛目,ʿAlī伊本Ḥusayn,和一个兄弟Muḥammad al-Bāqir。当时我史ʿ的名称和作用伊玛目被定义,·扎伊德的追随者认为,伊玛目应该先知的后代吗默罕默德(看到Ahl al-Bayt)在宗教最有知识的学习。的追随者Muḥammad al-Bāqir,然而,倾向于强调宗教知识传播通过血统神指定的伊玛目,这些追随者接受Muḥammad第五伊玛目,后来Twelver和Ismāʿīliyyah施ʿ。而Muḥammad血统高于Zayd·扎伊德已经达到了一种更高层次的学习和被接受为伊玛目少数宗教Shiʿ。虽然Zaydīs在他们的历史上有无数的伊玛目,一些外界称他们为“5”,因为·扎伊德是第五伊玛目的教派。
辩解,Zaydīs接近大多数人逊尼派比其他的施ʿ是。独特的其他主要分支之一史ʿ我伊斯兰教,Zaydīs认为伊玛目收到宗教知识(因此领导)通过学习而不是通过神圣的名称。因此,法学通过ijtihād(推理)和qiyās(比喻)是优先服从和神秘主义。
鉴于伊斯兰教长国通过价值的本质,Zaydī伊玛目不一定保持伊玛目的生活。Zaydī赛义德,一个精英阶层来自先知穆罕默德的血统,传统上上升到领导通过展示自己更公正和正义比现有的领导。一个概念被称为khurūj。从历史上看,这经常被起义的形式或叛乱。自20世纪中叶以来,Zaydī宗教学者解释khurūj通过参与选举政治是可以实现的。
Zaydīs成为占主导地位的也门在10世纪的早期,此后Zaydī伊玛目的精神上的统治者。离职的土耳其人在1917年到1962年,他们也世俗统治者的也门。之后的Zaydī伊斯兰教长国不复存在,没有明显的一直努力维护一个新的伊玛目。随后的镇压和边缘化的Zaydīs在也门是一个关键的不满导致的在21世纪初胡塞叛乱以及内战在2010年代。