规范的小时祈祷,在音乐中,设置的公共服务(神圣的办公室)罗马天主教会,分为晨祷,称赞,' Terce,午时经,没有,晚祷,晚祷。早期的寺院社区组成一个完整的一系列时间早上,中午,晚上,大教堂和教区教堂都包含时间到8世纪,和9世纪的结构是固定的。
音乐项目中发现的时间包括轮流吟唱的歌(文本通常唱诗篇之前和之后),和诗篇音调(诗篇公式语调),唱和(文本通常唱教训后,或圣经阅读),赞美诗,调课。第一个小时是在素歌演唱的音乐设置(一个声音部分,在无边无际的节奏)。在质量的情况下,小时的音乐吸收了比喻,或添加音乐和文本,尤其是在晨祷的唱和(看到比喻;格列高利圣咏)。
设置的时间保存最古老的复调音乐的例子,同时结合旋律的艺术。因此,温彻斯特的比喻,10或11世纪的手稿复制服务温彻斯特教堂,包含一个最大的身体晨祷唱和的早期两部分的设置。西班牙食典委Calixtinus(约12世纪)还包括两部分的复调的晨祷唱和。
修道院的复调常见Saint-Martial在里摩日在法国被扩大了Leonin,作曲家在圣母院大教堂、巴黎、c。1160 - 80年,在他两部分唱和晨祷。他的继任者Perotin,扩大Leonin的工作,不仅在两部分组成,也在三个和四个部分。两人都在工作马格努斯书籍形式(“工具论”的书),一组由两部分组成的器官为整个教堂。
在15世纪复调设置晚祷是最常见的,但也有一些设置唱和晨祷和赞美诗的称赞。勃艮第Guillaume Dufay尤其是以及另一个勃艮第的Gilles Binchois,英国人约翰·邓斯泰提供一个标准的曲目,生存在手稿全欧洲。这个曲目包括薄暮的赞美诗,诗篇,轮流吟唱的歌,颂歌(设置颂歌的圣母玛利亚)由三部分组成的treble-dominated风格(复杂的顶部通常两仪器,缓慢移动的更低的部分)。他们还使用了由三部分组成fauxbourdon风格,中间的声音在上方平行间隔的第四个以下,而最低的部分常常并行(如移动英汉与上部)。诗篇设置1450之后才变得更加频繁。与复调的单声圣歌psalm-tone公式有时交替由三部分组成的,常在fauxbourdon风格。1475年旋律模仿被越来越多地用于所有的音乐设置,和四纹理成为标准。
在16世纪的兴趣产生的复调设置时间。路德出版商Georg Rhau拿出几晚祷的出版物在1538年和1545年之间。顺向罗马天主教礼拜仪式的改革推行委员会特伦特(1545 - 63),周期的赞美诗和黄昏的服务以及设置的晨祷,称赞,晚祷的主要节日出现了。这些都是在许多当地教堂和新成立的神学院。《诗篇》现在falsobordone风格:一个四弦的纹理在上部单声圣歌诗篇的语气。
的设置是非常重要的在16世纪晨祷和称赞周四,周五和周六的圣周期间的服务Tenebrae(“黑暗”),分别15蜡烛熄灭,直到教会是在完全黑暗。在晨祷中,有九个课程,每一个结论唱和。前三个教训是取自《圣经》中《耶利米哀歌。无数的复调设置的Tenebrae文本。其中最著名的是西班牙人托马斯Luis de维多利亚的耶利米哀歌和唱和(1585)。克劳迪奥·蒙特威尔第的晚祷(1610),一个新的风格。管弦乐启发教堂服务彻底改变了复调教会音乐的传统。
在18世纪沃尔夫冈。阿马德乌斯。莫扎特写了两晚祷的独奏者服务,合唱团和管弦乐队。在19世纪,曾试图重振唱晚祷的复制16世纪的设置。在这种风格也鼓励成分Cecilian运动(1868年成立),促进了改革在罗马天主教堂音乐。
在17和18世纪耶利米哀歌设置为独唱音乐和乐器。在20世纪设置的耶利米哀歌和唱和由伊戈尔斯特拉文斯基(1958),恩斯特Krenek(1957),和弗朗西斯Poulenc (1962)。