毕达哥拉斯主义

毕达哥拉斯主义,哲学学校和宗教兄弟会,认为是由毕达哥拉斯的萨摩斯,他定居在巴豆在意大利南部约525公元前。

毕达哥拉斯主义的一般特征

最初的毕达哥拉斯主义的特点是有争议的,团块不同的功能,它本质上是显示混乱。它的名声,然而,一些非常有影响力的想法,并不总是正确理解,自古以来被归因于它。这些想法包括(1)形而上学的数量和概念这一现实,包括音乐和天文学,从最深层次的数学性质;(2)使用哲学作为一种精神上的净化;(3)天上的命运的灵魂和不断上升的可能性和神圣的联盟;(4)吸引某些符号,有时神秘,等tetraktys,黄金分割,和谐球体;(5)勾股定理;(6)订单的要求成员应当遵守一个严格的忠诚和保密。

通过强调某些内在的经验和直观的真理只显示启动,毕达哥拉斯主义似乎代表了soul-directed主观主义与苏格拉底以前的希腊认为定心的主流爱奥尼亚海岸小亚细亚,专注于确定宇宙基本物质是什么。

相比之下,这样的爱奥尼亚自然主义,毕达哥拉斯主义类似的趋势神秘的宗教和情绪波动,如俄耳甫斯主义,这常常声称通过中毒精神深入灵魂的神圣起源和本质。然而也有一些方面,似乎很大程度上要归功于更冷静,“荷马时代的爱奥尼亚的“哲学。例如,毕达哥拉斯学派显示感兴趣形而上学一样,他们自然的前辈,尽管他们声称发现其关键在数学形式而不是任何物质。从本质上说,他们接受了世界是由爱奥尼亚学说对立(wet-dry,变化多端,等等),产生无限的东西;但是他们补充道的想法实施的限制在无限和音乐的和谐的感觉宇宙。再次,像爱奥尼亚,他们致力于天文几何投机。结合,是理性主义的理论与一个神秘的数字数字命理学和投机宇宙学更深层次的理论,更多神秘的的灵魂,毕达哥拉斯主义交织理性主义和非理性主义更不可分地比其他任何运动在古希腊的思想。

重大关切和教导

毕达哥拉斯主义描述的问题是复杂的,幸存的照片还远未完成,主要是基于少量的碎片时间柏拉图(c。428 -c。348年公元前),在各种讨论作者写了很多later-most人亚里士多德学派或诸如(见下文毕达哥拉斯主义的历史)。然而,尽管历史不确定性困扰搜索学者,毕达哥拉斯主义西方的贡献文化重要,因此证明了努力,然而不足,描述它的教义。此外,瑞士银行的毕达哥拉斯学说已经被很好地记录下来了Heracleitus5世纪早期,一个经典的希腊哲学家,嘲笑毕达哥拉斯是广泛的知识,说它“不教一个情报。“有可能从未存在过一个严格的统一系统毕达哥拉斯哲学和宗教信仰,即使学校有一定的内部组织。毕达哥拉斯似乎教怀孕了,神秘akousmata(希腊语:字面意思是“听到”)symbola(“符号”)。他的学生把这些,形成部分Hieroi Logoi(“神圣的话语”),其中不同版本是目前从4世纪,并根据其解释它们信念。