个月,重要的日子

个月的犹太人一年著名的天如下:

提市黎月:1 - 2,犹太教的新年(新的一年);3、快速基大利;10日,犹太人的赎罪日(赎罪日);15至21,住棚节(帐棚);22日,Shemini Atzeret(第八天的庄严的装配);23日,Simḥat律法(法律)的欣喜。
Ḥeshvan。
吉斯列夫:25日,光明节(灯的节日)开始。
提别月:2或3,光明节结束;10日,快。
Shevaṭ:15日新年的树(Mishna)。
以斯帖:亚达13、快速;14日至15日,普林节(很多)。
第二(犹太历法中的闰月)或亚达ve-Adar(闰月);阿达尔月假期秋天在ve-Adar闰年。
尼森:第15 - 22,Pesaḥ(逾越节)。
Iyyar: 5,以色列独立日。
息汪月:6 - 7,Shavuot(盛宴周[五旬节])。
塔穆兹:17、快速(Mishna)。
Av: 9、快速(Mishna)。
月。

穆斯林日历

穆斯林时代计算的起点年的移民(Hijrah(吉拉));也就是说,一年默罕默德伊斯兰教的先知,迁出麦加来麦地那,622年ce。第二个哈里发,ʿUmar我作634 - 644,第一集一天的月Muḥarram年初;7月16日,622年,已经被固定了《ʾān今年的第一天。

多年来的穆斯林日历月球和总是交替由12月个月30,29天,从近似新月。一年354天,但上个月(Dhūal-Ḥijjah)有时有夹层的天,使其达到30天,共有355天。几个月不保持相同的季节有关太阳夹层类型,因为没有几个月。通过所有的季节每32个月回归¹/₂年。

斋月第九个月,观察整个穆斯林世界作为一个月的斋戒。据《ʾ,穆斯林必须用肉眼看到新月之前他们可以很快。实践出现了,两个目击者这应该作证之前吗qaḍī(法官),如果满意,沟通的新闻muftī(穆斯林法律的翻译),订单快速的开始。它已经成为中东阿拉伯国家接受,通常保留的判决开罗。新月应该被证明是无形的,然后这个月沙ʿbān,马上斋月前,将估计长度为30天,快速将开始第二天这个月的最后一天。快结束的时候遵循相同的过程。

的时代Hijrah是官方的时代吗沙特阿拉伯,也门和的君主国波斯湾。埃及,叙利亚,约旦,摩洛哥同时使用穆斯林和基督教时代。在所有的穆斯林国家,穆斯林时代人们使用私下里,即使基督纪元可能在官方使用。

一些穆斯林国家了妥协在这个问题上。土耳其,早在啊1088 (1677ce),接管了太阳能(朱利安)年和月的名字,但是保留了穆斯林的时代。3月1日为今年年初(通常称为马蒂的一年之后,土耳其的词集市,3月份)。在19世纪晚期公历被采用。在20世纪的总统穆斯塔法凯末尔命令完全改变基督纪元。伊朗下,礼萨·巴列维(王1925 - 41),也采用了太阳能,但是与波斯名字的几个月和保持穆斯林的时代。3月21日是伊朗的开始。因此,1980年3月21日,伊朗1359年开始。正式这个时代仍在使用。(另请参阅伊斯兰教:神圣的地方,天。)

尼古拉Abdo Ziadeh

远东

印度日历

而共和国印度已经通过了公历为其世俗的生活,它印度教继续由传统的宗教生活印度历。这个日历,主要基于月球革命,是适应太阳能清算。

早期历史

最古老的系统,在许多方面经典的基础上,从文本约1000公元前。这360天的近似太阳年分为12月27个月(根据早期吠陀文本Taittirīya Saṃhitā4.4.10.1-3)或28(根据阿达婆吠陀四吠陀,19.7.1)天。结果解决了矛盾夹层每60个月的闰月。时间是估计的位置了星座在黄道在这一月亮增加每日在一个阴历月(从新月到新月)和太阳升起每月的一年。这些星座(nakṣatra)的每一个13°20′的黄道圆。月亮的位置被直接观测到的,从月球和太阳的推断的立场在满月,当太阳月亮的对面。午夜太阳的位置计算的nakṣatra,最终在子午线,太阳然后被反对nakṣatra。今年是分为三个三四个月,每一个都将引入了一种特殊的宗教仪式,cāturmāsya(四个月的仪式)。每一个时期或进一步分为两部分(季节ṛtu):春天(vasanta),从3月中旬到5月中旬;夏天(grīṣma),从5月中旬到7月中旬;雨水(varṣa),从7月中旬到9月中旬;秋天(śarad),从9月中旬到11月中旬;冬天(马塔),从11月中旬到1月中旬;和露珠(śiśira),从1月中旬到三月中旬。春月早期Madhu Mādhava,夏季ŚukraŚuci,雨中月是拿巴哈,秋天的月ĪṣaŪrja,冬季和乌尔萨哈,餐前小吃和Tapasya带露水的月。本月数从满月到满月,分为两部分(pakṣa“翼”)减弱(kṛṣṇa)和打蜡(śukla月亮,和一个特殊的仪式darśapūrṇamāsa、“新和满月仪式”)规定了新月的日子(amāvasya)和满月(pūrṇimās)。理论上一个月有30天(提),一天(有)30小时(muhūrta)。

这张照片是证实了第一个论文时间推算,Jyotiṣa-vedāṅga(“吠陀辅助[文本]关于名人”)约100公元前添加一个大单位五年(时代)部门。更老的划分是两年uttarāyaṇa(“北方”),当太阳每天早上通过了春分和上升再往北,和dakṣiṇāyana(“南方课程”),当它已经通过了秋分和南方的逐渐上升。

经典的日历

在其经典形式(Sūrya-siddhānta,4世纪ce)日历仍在继续从上面的一个改进。与希腊文化的影响,希腊,美索不达米亚天文学和占星术介绍了。尽管天文学和时间清算以前是由仪式的要求,正确的时间必须是固定的,而不是为目的的占卜,新占星术对铸造开始流行星座和预测。黄道带的时间测量现在是使用与年长的nakṣatra一个。的nakṣatra部分的黄道(13°20′)分为3°20′每四个部分;因此,两个完整nakṣatra年代和四分之一的一个构成一个星座,或标志(30°)。今年开始与太阳的条目(saṃkrānti)的迹象白羊座。标志的名称(rāśi)接管和主要翻译成梵文:meṣa(“内存”,白羊座),vṛṣabha(“牛”,金牛座),mithuna(“一对”,双子座),karkaṭa(“蟹”,癌症),siṃha(“狮子”,利奥),kanyā(“少女”,处女座),tulā(“规模”,天秤座),vṛścika(“蝎子”,天蝎座),dhanus(“弓”,射手座),民(“鳄鱼”,摩羯星座),kumbha(“水罐子,”水瓶座),mīna(“鱼”,双鱼座)。

的春分的旋进从太阳进入白羊座、双鱼座中,与相似后果为夏至、秋分冬至,导致了两种不同的计算方法saṃkrānti太阳(条目)成一个信号。的旋进(阿雅拿)不占里面系统(不阿雅拿),因此实际的日期saṃkrānti正确但标识与equinox或错误冬至,sāyana系统(阿雅拿),因此日期equinox和冬至正确但标识错误saṃkrānti。

占星术虽然太阳系的极端重要性,,据称,支配一个人的生活作为一个个体或一个社会系统的一部分,神圣的时间由月球仍然不可忽视nakṣatra系统。月球一天(提),30日农历的一部分,仍是基本单位。因此,农历只有29岁¹/₂太阳天,提不符合自然天(ahorātra)。的公约是,提在力量的自然天碰巧发生在那一天的黎明。因此,一个提开始一天的黎明之后,终止于黎明前第二天被消除,不计入当月,当天休息序列。

的名字nakṣatra年代,对应的提在每月的月运周期和部分在一年一度的月太阳活动周期,来自当时地平线上的星座,仍然是相同的。月的名称已经改变:Caitra (3) Vaiśākha(环比),Jyaiṣṭha(5月- 6月),Āṣāḍha(6)Śrāvaṇa (7), Bhādrapada (August-September)Āśvina(劳动力),Kārttika (10), Mārgaśīrṣa 11 - 12月刊(),Pauṣa(辛普森)Māgha(第二年)和Phālguna (2 - 3)。

在此日历的日期事件采取以下形式:月,两周(减弱或上弦月)、名称(通常数量)提在这两周内,和那个时代的作家。识别、特别的提,往往是相当复杂的,因为它需要知道那天日出的时间,30日的农历是力量。

最终,印度还采用了七天周(saptāha从西方)和相应的行星命名为天后:周日太阳后,ravivāra;周一月亮后,somavāra;周二后火星,maṅgalavāra;周三后汞,budhavāra;周四后木星,bṛhaspativāra;星期五后金星,śukravāra;和周六后土星,śanivāra。

一个进一步细化的日历被介绍到约会的地方一年根据其位置相对于地球的轨道革命木星,被称为bṛhaspati在梵语。木星有恒星周期(它的运动对“固定”的恒星)11年,314天,839分钟,所以近12年回结合与明星开始它的轨道。它的会议的时间将它带入与太阳每398天,88分钟,一年多一点。因此,木星的同一系列nakṣatra在近12年太阳经过一年,大致相同nakṣatra年代像太阳一年一个月。一年之后可以约会的月木星的一个十二年的循环,并给出的日期,例如,大Caitra月。这是五个周期扩展到一个单位,或者木星的60年周期(bṛhaspaticakra)和一个60年的“世纪”就形成了。该系统从6世纪ce向前。

在天平的另一端,带来更多的精度。每一个提分为两半,叫什么karaṇa年代,分为单位从自然的一天vipala(0.4秒)ghaṭik(24分钟)和一个“小时”(muhūrta48分钟);完整的自然天有30小时。第二天黎明时分开始;前六ghaṭikās是清晨,第二组六上午,第三个中午,下午第四个,第五个晚上。晚上持续通过三个单位(yāma)时间:6ghaṭikā日落之后,或者早期的晚上;两个午夜;和四个黎明。