文化人类学
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文化人类学人类学的一个主要部门,专门研究人类文化的方法,概念和数据考古,民族志并在民族学、民俗学、语言学等方面对其进行了描述和分析多样化的全世界的人民。
定义和范围
从词源学上讲,人类学是科学的人类。然而,事实上,它只是人类科学的其中一门,把这些科学结合在一起学科它们的共同目标是根据人类所分布的种群的生物和文化特征来描述和解释人类,并随着时间的推移,强调这些种群的差异和变化。一方面是种族的概念,另一方面是文化另一方面,它们受到了特别的关注;尽管它们的含义仍有争议,但这些术语无疑是人类学家词汇中最常见的。
人类学是一门研究人类差异的学科,它诞生于大发现时代之后,大发现时代开启了现代西方技术文明之外的社会。事实上,研究领域最初仅限于那些被贴上一个又一个令人不满意的标签的社会:“野蛮的”、“原始的”、“部落的”、“传统的”,甚至还有“史前的”、“史前的”等等。最重要的是,这些社会的共同之处在于,它们对人类学家来说是最“不同”或最陌生的;在人类学的早期阶段,人类学家总是来自欧洲或北美。研究者与其研究对象之间的距离一直是人类学研究的一个特点;有人说这位人类学家是“人类科学的天文学家”。
今天的人类学家研究的不仅仅是原始社会。他们的研究不仅延伸到村庄社区在现代社会中,也包括城市,甚至工业企业。然而,人类学的第一个研究领域,也许仍然是最重要的研究领域,形成了人类学对其他人类科学的特定观点,并确定了人类学的主题。特别是,如果它涉及到的模式的泛化人类行为这是因为人类学观察的是更简单或至少更简单的小规模社会,从它们的所有维度来看,并实现了对社会和文化现象的全面描述均匀比现代社会要快,而且现代社会的变化速度要慢。因此,他们更容易看到整体。
刚才所说的,特别指的是人类学中与人的文化特征有关的分支。事实上,人类学已逐渐分为两大领域:研究人类的生物学特征和研究人类的文化特征。造成这种分歧的原因是多方面的,其中一个原因是人们拒绝接受关于种族和文化之间相关性的最初错误。更一般地说,19世纪人类学这一广阔的领域被细分为一系列日益专业化的学科,它们使用自己的方法和技术,根据国家传统被赋予不同的标签。
之间的区别体质人类学文化人类学
因此,两大学科——体质人类学和文化人类学——以及相关学科如史前学和语言学现在涵盖了最初为人类学的单一研究而设立的项目。这两个领域在很大程度上自治,与人类学以外的学科有各自的联系;今天不太可能有任何研究人员同时在身体人类学和文化人类学领域工作。多面手已经很少见了。另一方面,田地之间并没有被切断。这两个领域的专家仍然在特定的基因或人口问题和其他事项。
史前考古学和语言学与文化人类学也有显著的联系。在提出问题的时候进化考古学以归纳的方式对人类做出了贡献,创造了人类学的第一个概念,在揭示观察到的社会的过去方面,考古学仍然是不可或缺的。在很多领域,当它是一个问题的解释使用基本的某些基本宗教现象的工具,史前与文化人类学是相互帮助的。尚未达到金属时代的“原始”社会仍然存在。
之间的关系语言学而文化人类学更是数不胜数。在纯粹的实践层面上,文化人类学家必须为语言学学徒服务。他不能没有知识语言对他正在研究的人,他常常不得不首先对他们进行调查。此外,他的主要任务之一是收集各种口头表达形式,包括神话民间故事、谚语等等。在理论层面上,文化人类学经常使用语言学领域发展出来的概念:在研究作为交流系统的社会时,在定义结构概念时,在分析人类如何组织和分类他的整个世界经验时。
文化人类学与许多其他科学保持着联系。有人说过社会学例如,它几乎是人类学的孪生姐妹。这两个大概是有区别的根据他们的研究领域(现代社会与传统社会)。但这种对比是被迫的。这两门社会科学经常相遇。因此,对殖民社会的研究既借鉴了文化人类学,也借鉴了社会学。人们已经注意到,文化人类学如何越来越频繁地介入城市和工业领域——经典的社会学领域。
与文化人类学不同的其他学科也有卓有成效的交流。在政治科学关于国家概念及其起源的讨论是文化人类学所孕育的。经济学家也依赖于文化人类学,以更具比较性的眼光看待概念,甚至挑战“经济人”的概念本身(与古典经济学家所崇敬的19世纪资本家可疑地相似)。文化人类学为心理学提供了反思人格概念和人格形成的新依据。它使心理学发展出了一套跨文化精神病学体系,或称之为ethnopsychiatry.相反,心理科学,特别是精神分析,为文化人类学提供了新的东西假设为一种文化概念的诠释。
长期以来,与历史的联系一直是至关重要的,因为文化人类学最初是基于进化论的观点,因为它努力重建社会的文化史,而由于缺乏书面文献,没有历史记录可以确定。文化人类学最近向历史学家提出了基于分析和研究的新技术批评的口头传统.所以"人种历史学的问题开始出现。最后,文化人类学与人类有着密切的联系地理位置.两者都非常重视人类利用空间或改变自然的行为环境.一些早期的人类学家最初是地理学家,这并非没有意义。