文化全球化
我们的编辑将审阅你所提交的内容，并决定是否修改文章。
阅读关于这个主题的简要摘要
文化全球化一种现象，日常生活的经验，如受扩散商品和观念的统一，体现了一种标准化文化世界各地的表达。由效率或者上诉无线通信，电子商务、流行文化，以及国际旅行，全球化已被视为一种趋势同质性这最终将使世界各地的人类体验基本相同。然而，这似乎是对这一现象的夸大。尽管同质化的影响确实存在，但它们远没有创造出任何类似于单一世界的东西文化．
全球亚文化的出现
一些观察家认为a基本的世界文化的版本正在某些拥有相似价值观的个体中形成，愿望或生活方式。其结果是一个精英集团的集合，其统一的理想超越地理限制。
”达沃斯论坛“文化
根据政治学家的说法，这是一个这样的干部塞缪尔·亨廷顿在文明的冲突(1998),包括一群受过高等教育的精英，他们在国际金融、媒体和外交等稀有领域工作。以瑞士小镇的名字命名，这个小镇开始举办一年一度的世界经济论坛1971年，这些“达沃斯论坛业内人士对此有着共同的看法个人主义，民主以及市场经济学。据说，他们遵循着一种可识别的生活方式，在世界上任何地方都能一眼认出他们，而且与不那么成熟的同胞相比，他们在彼此面前更自在。
国际“教师俱乐部”
文化亚群体的全球化并不局限于上层阶级。扩大达沃斯文化的概念，社会学家彼得·l·伯杰他观察到，欧美学术议程和生活方式的全球化创造了一个世界性的“教师俱乐部”——一个由拥有相似价值观、态度和研究目标的人组成的国际网络。虽然这个国际教师俱乐部的成员不像达沃斯论坛的同行那样富有或享有特权，但他们通过与学生的联系发挥着巨大的影响力教育在促进女权主义，环保主义和人权作为全球性问题。伯杰以反吸烟运动为例:该运动开始于20世纪70年代，当时只是北美的一个热门话题，随后沿着美国的潮流蔓延到世界其他地区轮廓学术界的全球网络。
非政府组织
另一个全球分组包括"世界主义者“培养一种知识欣赏本地文化文化．正如瑞典人类学家乌尔夫·汉纳茨(Ulf Hannerz)所指出的，这个群体倡导的全球文化观不是基于“复制一致性”，而是基于“组织多样性”。倡导这一观点的往往是领导保护发展中国家文化传统工作的非政府组织。到21世纪初，像“文化生存”这样的机构在世界范围内运作，引起了人们的注意土著那些被鼓励将自己视为“第一民族”的群体——一个新的全球性群体指定强调所有土地上土著居民遭受剥削的共同经历。通过强化这些身份认同，这些非政府组织使保护世界土著文化的运动全球化。
跨国的工人
另一个群体源于跨国劳动力的崛起。印度出生的人类学家阿琼·阿帕杜拉伊研究了说英语的专业人士，他们的起源可以追溯到南亚但他们在别处生活和工作。他们在一个有多个家庭基地的社会世界中活动，他们获得了一个独特的个人和机会网络。例如，许多软件工程师和互联网企业家谁在那里生活和工作硅谷与印第安人居住的州，如加州，保持着紧密的社会联系马哈拉施特拉邦而且旁遮普．