自我死

自我死,也叫自我解散,在精神分析,神秘主义,一些宗教的消失,一个人的感觉自我,或者删除一个人的知觉的自己作为一个实体独立于社会或物理环境。自我死亡作为一个可以追溯到早期的做法萨满、神秘的宗教仪式中寻求自我死亡作为一种与宇宙交流或者与神同在。这样的团结在长期被认为是意识到冥想或宗教狂喜例证在后一种情况下阿维拉的圣特蕾莎修女(1515 - 82),根据一些基督教神秘主义的解释。自我死也是相关联的禅宗佛教强调启蒙运动,或统一佛,如专门练习冥想。此外,它是相关的穆斯林苏菲,特别是的状态fana,或者在准备完成自我毁灭联盟与神同在。自20世纪中叶以来,自我死亡经常被称为使用的结果迷幻药如裸盖菇素和迷幻药(麦角酸酰二乙氨)。

自我死在心理学上首次定义由瑞士心理学家卡尔·荣格。在原型和集体无意识(1959);第二版,1968),荣格的自我死亡(他称为“精神死亡”)作为一个基本的重新排序的心灵解放人类潜在的重置意识所以它可能更好地调整与“自然”的一面。实现承诺的超越精神死亡,一个人必须的调和相互冲突的原型(原始图像和思想构成的一部分集体无意识人类的),这一过程只能发生在一段强烈的痛苦。

最著名的早期探索自我死亡和迷幻物质之间的关系在西方迷幻体验:手动基于西藏死亡之书(1964)由美国心理学家Timothy Leary,拉尔夫梅兹勒,和理查德·阿尔珀特。迷幻体验公开借鉴西藏死亡之书(巴Thodol)分解的组件(即“旅行”。,a hallucinogenic experience induced by a psychedelic drug). According to the authors, it is during the trip’s first step—the “First Bardo”—that自我死亡,心灵就可以重生。

利瑞和他的同事发现的开创性研究进一步科学基础的工作位精神病学家斯坦尼斯拉夫Grof,他们认为存在的附加水平无法察觉的潜意识通过传统的心理治疗方法,但可以显示通过使用迷幻药或特定形式的呼吸作用。Grof识别自我死亡水平的无意识与围产期相关经验人类胎儿是驱逐出子宫,将通过产道立即出生之前。

最近的研究建立在身体自我死亡的原因和影响地形的大脑。例如,一项研究表明,摄入裸盖菇素可以改变大脑中谷氨酸水平,内侧前额叶皮质的增加水平与消极经历了自我解体,而水平下降在海马体与积极经历了自我解体。

自1960年代以来,著名的心理学家,社会评论家,和精神从业者提出了担忧和疑虑等经验自我死亡是否可以或应该的结果,或者减少,药理学和脑化学。一些人认为致幻剂等技术,在最好的情况下,出现的一种方式模拟自我死亡,觉醒的一个真正的启蒙的可能性。在这个角色,认为,他们最初可能帮助激励和通知长期定期修行,如每日冥想和富有同情心的为他人服务,但是他们不能替代的实现自我死亡,只能通过实践。