神奇的想法

神奇的想法,信仰的想法,思想,行动,话说,或使用的符号可以影响物质世界的事件。奇幻思维假定一个内部之间的因果关系,个人经验和外部物理世界。例子包括信仰太阳的运动,月亮,风或雨的发生可以影响一个人的思想或某种类型的符号表征的操纵这些物理现象。

奇幻思维的崛起成为一个重要的话题社会学和人类学在19世纪。这是认为奇幻思维是一个积分大多数宗教信仰的特征,就像一个人的内心体验,往往与更高的力量参与,可能会影响在现实世界的事件。早期著名的理论家认为,奇幻思维传统,非西方文化,这与更高级的理性科学发展的思想在工业化的西方文化。那么,奇幻思维有关宗教和“原始”文化,被认为是发育不如科学推理发现更多的“高级”西方文化。

这种观点影响了20世纪的心理理论,特别是西格蒙德•弗洛伊德和皮亚杰。弗洛伊德认为,有两种基本形式的思想:主要和次要的过程。主要流程思想是由快乐原则,即id借本能欲望寻求满足约束的不考虑外部世界。神奇的思考信念,希望可以把自己的秩序强加于物质世界初级过程思想的一种形式。二次过程中,相比之下,是一个更高级的发展,造成的出现自我,它提供了理性评估现实原则的指导下,允许的适应性反应环境。弗洛伊德使用这个模型的个人发展来解释人类学家提出的文化发展的各个阶段。即弗洛伊德提出的发展个人从童年的id的冲动和神奇的思想的自我约束和理性adulthood-mirrored人类文化的发展从magical-religious理性科学。

皮亚杰的调查还把奇幻思维中心的年轻孩子们的思想。皮亚杰查询孩子对他们的了解事件的物理世界,发现孩子,7或8岁之前,嫁祸于自己的活动作为物理事件因果源。

研究表明,奇幻思维既少等等无处不在的比之前预想的更湿、更软。首先,有证据表明,尽管幼儿利用神奇的思维,他们的唯我主义普遍而深刻的要少得多,他们有能力更复杂的对物理的理解因果关系在更早的时候,皮亚杰提出的。其次,成年人,尽管他们的科学推理能力,持有宗教信仰,经常涉及奇幻思维的特点,展开奇幻思维有时,可以这么认为在某些情况下的影响。第三,孩子们的奇幻思维可能不同于成年人的宗教信仰,这地址形而上学的考虑人生的终极问题,意义,和死亡率,涉及更复杂的认知比中发现孩子的神奇想象的注意事项。