古代中东和希腊天文学

西方天文学起源于埃及和美索不达米亚。埃及天文学,这既不是一个非常成熟的也不是一个有影响力的研究中,主要是关心时间计算。其主要的贡献是公民日历365天,包括12个月30天,每五个额外的节日结束时一年。这个日历中发挥了重要作用天文学的历史,让天文学家计算出任意两组之间的天数观察。

巴比伦天文学,约会回溯到1800年左右公元前,构成最早的系统性、物理世界的科学治疗。在与埃及人,巴比伦人感兴趣的天文现象的准确预测,尤其是第一次出现新的吗月亮。使用星座作为参考,到4世纪公元前,他们开发了一个复杂的等差数列的系统和方法的近似他们能够预测第一次露面。观察他们收集和数学方法的质量是重要贡献后开花天文学的希腊人。

的毕达哥拉斯学派(5世纪公元前)负责的第一个希腊天文理论。相信的顺序宇宙从根本上是数学,他们认为可以发现的和声宇宙通过考虑定期的运动天堂。提出中央火所有的天体包括地球和太阳旋转,他们建造的第一物理模型太阳系。随后希腊天文派生从评论归因于它的字符柏拉图,在4世纪公元前据报道,让天文学家“拯救现象”的制服圆形运动。也就是说,他敦促他们开发预测准确的理论只使用匀速圆周运动的组合。因此,希腊天文学家从不认为他们的几何模型是真正的或物理的描述机械的天堂。他们认为他们仅仅是工具,预测行星的位置。

Eudoxus尼多斯的(4世纪公元前希腊天文学家)是第一位上升到柏拉图的挑战。他开发了一个同心的理论领域宇宙的代表,一个模型集的嵌套同心球体的运动结合起来形成行星和其他天体的运动。只使用匀速圆周运动,Eudoxus“拯救”了,而复杂的行星运动与一些成功。他的理论要求四个同心的球体地球和三个每个太阳和月亮。的系统修改了CallippusEudoxus的学生,添加领域改善理论,尤其是对汞和金星。亚里士多德在制定他的宇宙学,采用Eudoxus同心的球体的实际机械天堂。亚里士多德的宇宙就像一个洋葱组成的一系列的一些关于地球的55球嵌套,这是固定在中心。为了统一系统,亚里士多德说球为了“展开”给定的行星的运动,这样他们不会传播到下一个内行星。

同心的球体理论未能占观察两组:(1)亮度变化表明行星距离地球并不总是相同的距离,和(2)有限伸长(即。,金星是从未被观测到超过48°和汞不会超过24°从太阳)。Heracleides的本(4世纪公元前)试图解决这些问题通过金星和水星围绕太阳,而不是地球和太阳和其他行星对地球旋转反过来,他放在中心。此外,考虑到诸天的每日运动,他认为地球绕着它的轴旋转。Heracleides”理论在古代除了几乎没有什么影响萨摩斯的阿利斯塔克斯(3世纪公元前),他显然提出日心假说类似于一个哥白尼是在16世纪提出。

希帕克斯(130年蓬勃发展公元前)理论和观测天文学做出了大量的贡献。把他的理论建立在一个令人印象深刻的观察,他能够解决理论的太阳和月亮比他的前任更成功。他的主要概念上的工具是偏心圆,圆的地球是在某种程度上古怪的几何中心。他使用这个设备占各种违规和不平等中观察到太阳和月球的运动。他还证明了偏心圆图称为数学相当于一个几何epicycle-deferent系统,可能第一次由证据阿波罗的徒一个世纪前。

在希帕克斯的观察,其中最重要的是春分和秋分的旋进即:,a gradual apparent increase in longitude between any fixed明星和二分点(两个点天球在哪里天体赤道穿过黄道)。因此,北天极,天球上的点定义为明显的中心旋转的恒星,相对于恒星在其附近移动。在日心说,这种影响是归因于地球的转动轴的变化,这痕迹锥形路径在轨道平面的轴线。

托勒密(140年蓬勃发展ce)应用理论的本轮编译系统的希腊的天文学。他阐述了理论的行星,以及太阳和月亮。他的理论通常安装数据提供给他一个好的精确度,和他的书天文学大成的车辆,成为希腊天文传播的天文学家中世纪和文艺复兴时期的。它塑造天文学为下一年半。

希腊物理

出现的几种物理理论古希腊,包括广义假设关于自然的最终结构和更具体的理论,认为运动的问题形而上学的和数学的观点。试图调和的对立面底层之间团结和明显的多多样性自然的,希腊原子论者Leucippus(5世纪中叶公元前),德谟克利特(5世纪后期公元前),伊壁鸠鲁(4和3世纪公元前)断言,自然由不可变的原子在空的空间。根据这一理论,原子的各种运动和配置和集群的原子是所有自然现象的原因。

与微粒原子论者的宇宙,斯多葛学派(主要是基提翁的芝诺,桥接第四和第三世纪公元前,Chrysippus(3世纪公元前),而Poseidonius Apamea的(繁荣c。One hundred.公元前)坚持连续性两空间和自然怀孕事作为连续的和充满一个活跃的、似空气的spirit-pneuma-which符合自然的统一框架。的灵感斯多葛派从早些时候的经验强调气动过程可能出现的“春天”(即。、压缩系数和压力)空气。无论是原子理论和斯多葛派的物理学中幸存了下来批评的亚里士多德和他的理论。

在他的物理,亚里士多德是主要关注的哲学问题的本质运动作为一个各种各样的变化。他认为一个匀速运动需要一个恒定的原因;也就是说,只要身体保持运动,必须作用于身体的力量。他认为身体的运动通过抵制媒介力量的比例产生运动和介质的电阻成反比。亚里士多德用这种关系反对无效的存在的可能性,对真空电阻为零,关系也失去了意义。他认为宇宙是定性划分为两个不同的领域,由两种不同的法律。在陆地领域,领域内的月亮,直线上下运动的特点。沉重的身体,就其本质而言,寻求中心和倾向于向下移动的自然运动。是自然的一个沉重的身体向上移动,这样不自然的或暴力的运动需要一个外部原因。光身体,直接对比,自然向上移动。在天界,匀速圆周运动是自然,从而产生天体的运动。

阿基米德(3世纪公元前)基本应用数学到解决方案物理问题和出色的物理假设和见解导致数学示威活动,特别是在的问题静力学和流体静力学。他就可以推导出的法律杆严格处理浮体的平衡的问题。