伊斯兰和中世纪的科学

希腊科学达到了一个天顶的工作托勒密在公元二世纪ce。在理论问题缺乏兴趣罗马世界减少拉丁西方科学的简化手册和百科全书已经多次蒸馏。社会压力、政治迫害和一些早期的反知识分子的偏见教堂的父亲开车的少数希腊东部的科学家和哲学家。他们最终找到了一个欢迎的崛起伊斯兰教在7世纪刺激感兴趣的科学和哲学的主题。希腊最重要的科学文献都保存在阿拉伯语翻译。尽管穆斯林并没有改变希腊的基础科学,他们一般框架内作出了几个重要的贡献。当希腊的兴趣学习重新在12和13世纪在西欧,学者转向伊斯兰西班牙的科学文献。大量的翻译导致希腊科学的复兴在西方,恰逢大学的崛起。希腊主要框架内工作,后期的科学家中世纪达到了高水平的复杂性和地面准备16和17世纪的科学革命。

力学是最高度发达的科学追求在中世纪。操作在一个从根本上亚里士多德框架,中世纪的物理学家们批评并试图改进的许多方面亚里士多德的物理。

的问题抛射体运动是关键性的一年亚里士多德力学,分析这个问题是其中一个最令人印象深刻的中世纪的贡献物理。因为假设运动的延续需要持续行动的动机力失利后,继续运动的弹丸接触投影机需要解释。亚里士多德本人提出解释抛物运动的延续的媒介的作用。这些解释的特别特征呈现他们不满意大多数中世纪的评论员,但保留了基本假设持续运动需要一个持续的原因。

最富有成效的替代亚里士多德的试图解释抛物运动造成的印象力的概念。根据这一观点,有一种无形的动力,弹,使它继续。这样的观点是支持的约翰Philoponus亚历山大(6世纪蓬勃发展),阿维森纳波斯哲学家(1037年去世),和阿拉伯Abūal Barakāt al-Baghdādi(1164年去世)。在14世纪法国哲学家牛仔布里丹开发了一个新版本的impressed-force理论,调用弹丸质量的印象“推动力”。动力布里丹的永久质量,可测量的弹的初始速度和物质的量中包含它。布里丹使用这一概念提出的解释永远运动的天堂。

在1300年代确定牛津大学学者思考的哲学问题如何描述的变化发生在品质强度增加或减少,来考虑运动方面的运动。在一个纯粹的处理这些问题假设方式没有任何试图描述实际运动在本质上或实验来测试他们的公式,他们能够获得一致的结果加速运动,随着距离增加广场的时间。

尽管中世纪科学深受亚里士多德的哲学,依从性他的观点绝不是教条主义。在13世纪的神学家巴黎大学在亚里士多德似乎被某些语句意味着上帝的力量的局限性以及其他语句,比如世界永恒的站在明显的矛盾经文。1277年教皇约翰第二十一章从亚里士多德和谴责219命题,许多圣托马斯阿奎那显然,神学的后果。许多这样的谴责命题科学影响。例如,其中的一个命题,”第一个原因(即。,God) could not make several worlds.” Although it is unlikely that anyone in the中世纪实际上宣称许多世界的存在,谴责导致这种可能性的讨论,以及其他重要的可能性等问题地球感动。

天文学

科学革命开始天文学。虽然先前讨论的可能性地球的运动,波兰天文学家Nicolaus哥白尼是第一个提出全面的日心说平等在范围和预测能力托勒密的地心体系。出于满足的欲望柏拉图的格言,哥白尼领导推翻传统的天文学,因为它吗所谓违反的原则匀速圆周运动缺乏团结和和谐世界作为一个系统。依赖几乎相同的数据托勒密曾经拥有,哥白尼把世界里面,把太阳地球中心,设置成运动。哥白尼的理论发表于1543年,拥有一个简单定性托勒密天文学似乎缺乏。达到相应的水平的量化精度,然而,新系统变得一样复杂的是旧的。哥白尼的天文学最具革命性的一面,或许躺在哥白尼对他的理论的现实的态度。相比柏拉图式的令人满意的天文学工具主义,哥白尼宣称,必须描述真实,世界的物理系统。

的接待哥白尼学说的天文学通过渗透达到胜利。在大规模反对教会的理论发展和在其他地方,大多数最好的专业天文学家发现了新系统的某些方面或其他不可或缺的。哥白尼的书天体运行论orbium coelestium书册VI(“六本书关于天上的球体的革命”),于1543年出版,成为一个标准参考先进的天文研究中存在的问题,特别是对其数学技术。因此,它被广泛阅读数学天文学家,尽管中央宇宙假设,这是被广泛忽视的。1551年,德国天文学家伊拉斯谟莱因霍尔德发表了Tabulae prutenicae(“Prutenic表”),计算哥白尼的方法。表更准确和最新的超过13世纪的前任,成为不可或缺的,天文学家和占星家。

在16世纪的丹麦天文学家第谷·布拉赫,拒绝托勒密和哥白尼系统,负责重大变化观察,无意中提供的数据最终决定有利于天文学的新论点。使用更大的、更稳定和更好校准仪器,他观察到经常在较长时期内,从而获得连续性准确的观察行星在大约一分钟的arc-several倍比任何先前的观察。第谷的观察反驳亚里士多德的一些系统:a新星出现在1572年都没有展现视差(这意味着它躺在一个很大的距离),因此没有地上的球,因此与亚里士多德主张诸天的不变性;类似地,一个接一个的彗星似乎是自由移动通过一个地区应该是充满了固体,水晶球。第谷设计自己的世界体系——修改Heracleides——避免各种不良影响的托勒密和哥白尼系统。

17世纪初,德国天文学家约翰尼斯·开普勒把哥白尼假设在公司天文基础。转换到新的天文学作为一名学生,出于neo -毕达哥拉斯渴望找到秩序和和谐的数学原理根据神建造的世界,开普勒一生都在寻找简单的数学关系,描述了行星运动。他艰苦的寻找真正的订单宇宙迫使他最终放弃柏拉图式理想的匀速圆周运动搜索诸天的运动的物质基础。

1609年开普勒宣布两个新的行星的法律来自第谷的数据:(1)椭圆的行星围绕太阳旅行轨道的一个焦点椭圆被占领的太阳;和(2)一个地球以这样一种方式在它的轨道,一条来自地球的太阳总是扫平等地区平等。这两个法律,开普勒放弃了匀速圆周运动的行星在他们的领域,提高了基本物理问题的行星的轨道。他试图提供物理依据行星运动的力量类似的到磁力最近,其中定性属性描述在英国威廉·吉尔伯特在他的影响力论文,De Magnete Magneticisque Corporibuset de镍锰合金Magnete Tellure(1600);“磁铁、磁性体和地球的大磁铁”)。天文学和物理学的即将到来的婚姻被宣布。1618年开普勒声明他的第三定律,这是行星运动的许多法律关心和声:(3)的平方在行星轨道太阳成正比的多维数据集来自太阳的平均距离。

一个强大的打击是传统宇宙学通过伽利略在17世纪早期使用望远镜荷兰,最近的发明镜头研磨机,看向天空。1610年伽利略观察宣布与许多传统的宇宙学的假设。他观察到,月亮不是一个光滑,抛光面,亚里士多德声称,但参差不齐的山区。地球地球反照在月球上发现,像其他行星,照耀的反映光。像地球一样,木星被观察到的卫星;因此,地球被降职的独特的的位置。的阶段维纳斯证明行星轨道太阳,而不是地球。