单向时间哲学的历史观

流的时候举行不复发但单向,它可以怀孕的开始或者结束。一些思想家认为这些限制只能想象如果有一些永恒的权力设置时间和计划或将阻止它。一个神谁创造了然后歼时间,如果他要举行无所不能的,常被认为有这样做仁慈的目的是根据计划进行。全能的上帝的计划,在这个视图中,控制流和时间清单人类在进步通过先知启示。

这种信仰在Heilsgeschichte(salvational历史)派生了伊斯兰教和基督教从犹太教和明教。在12世纪,基督教的先知约阿希姆·菲奥雷的看到这个被赋予神一般的精神进步的时间流展开一系列的三个ages-those父亲,儿子,和精神。卡尔•雅斯贝尔斯,20世纪的西方哲学家,看见一个即“轴心时代”。人类历史上的一个转折点,6世纪公元前,当孔子佛陀,查拉图斯特拉Deutero-Isaiah同时,毕达哥拉斯是活着。如果轴心时代向后扩展,原有的以赛亚先知的生成和期待默罕默德的,它也许被视为人类的年龄开始寻求使直接接触现象背后的终极精神现实而不是这样沟通只能间接地通过他们的非人类和社会环境。

然而,相信一个全能的造物主上帝受到了挑战。创建时间、或任何其他的没有什么是难以想象的,,如果不是一个创造者的神,但仅仅是一个塑造者,他的权力是有限的难驾驭他不得不独立的材料工作。柏拉图,在蒂迈欧篇,上帝的构思nonomnipotent成型机,因此占恶现象的表现元素。马吉安公元2世纪时,基督教的异教徒,推断的邪恶的现象,造物主是坏,认为上帝“陌生人”来赎回坏造物主的仁慈的陌生人的工作成本。查拉图斯特拉看到的现象世界之间的战场上一个坏神和一个好的,看到这场战斗的持续时间。尽管他认为老天爷注定是赢家,上帝需要战斗并取得胜利并不是万能的。在一个减毒形式,这邪恶的对手出现在三个犹太的宗教撒旦。

历史现象的观察表明,尽管邪恶的显明,进步历史生活在这地球,最后出现的人知道自己是罪人感到自己比无生命的物质。查尔斯·达尔文在他的理论的选择突变的环境试图证明明显进步有机领域无关的神无追索权。在希腊的历史认为,对应的突变的迂回原子。恩培多克勒拆分后不可分割,一动不动,和永恒的现实巴门尼德和芝诺成四个元素交替,爱和冲突,这是一步之遥的原子论者5世纪公元前,Leucippus和德谟克利特,现实进一步分解成无数的微小原子移动通过真空。假定一个原子曾经做了一个轻微的晃动,观察到的现象的累积可能占了达尔文的线路。德谟克利特的账户进化幸存的第五本书De rerum自然,由一个1世纪-写的公元前罗马诗人,卢克莱修。的可信度德谟克利特和达尔文的进化取决于账户的假设是真实的,其流已经非常长。

Heracleitus见过在现象和谐相互对立的张力和断定战争(即。杨,恩培多克勒的冲突和中国)”是所有和王的父亲。“这视觉冲突是主导和创造性力是严峻的斗争交替和爱与平等吗阴和阳。在19世纪的西方,Heracleitus的愿景是复苏的观点G.W.F.黑格尔德国唯心主义,通过合成进展发生造成一个论文和一个相遇对立面。在政治方面,Heracleitus视野重新出现卡尔·马克思的之间的接触的概念资产阶级和无产阶级的出现没有阶级的社会没有一个政府。

在琐罗亚斯德教Jewish-Christian-Islamic视觉的时间流,时间注定是consummated-as描绘的色彩斑斓地约翰启示——一个可怕的高潮。变得明显,历史已经加速,和知识积累的过去了,回想起来,加速度始于大约30000年前,从较低的转变上旧石器时代,它已经连续“伟大的飞跃”与农业的发明,与文明的黎明,和过去两个世纪的进步harnessing-within泰坦尼克号物理无生命的自然的力量。高潮的方法由先知预见直观地感受到,和担心,为未来事件。它的紧迫性,今天不是一个信条,而是基准面的观察和经验。