这篇文章是转载的谈话基于知识共享许可协议。读了原文,2022年11月8日出版。
种族主义是经常辩论,讨论和分析了在政治、教室和工作场所。
但作为一个学者的肤色的政治,我看到代表作为一种偏见知之甚少,很少得到关注。
韦氏词典定义了代表“特别是在种族或民族偏见或歧视倾向于浅色皮肤的人比深色皮肤。“西方媒体通常假设这代表是指社区的偏爱浅色皮肤的颜色。
然而这种假设违背了西方偏见。是的,在美国这样的地方,深色皮肤的人可以体验的各个方面歧视。
但在一些非洲社区,美国和世界的其他地方,光皮肤也可能导致有害的治疗。
目标歧视和虐待
白化病是一种遗传性疾病的某些基因突变引起的黑色素产生的身体的影响。条件是相对罕见的-大约17000人世界范围内,利率随群体。
但在非洲,某些部落传统可以将白化非洲人的生命处于危险之中。在黑暗的环境中皮肤是占主导地位的标准,光外表可以邀请反向代表,甚至导致暴力。
白化事件扭转代表最常发生在撒哈拉以南非洲。,有一些当地人把白化病人使用贬义的“inkawu”,在英语中,大致相当于“白色狒狒。”
句话说,指白化病人“isishawa”——意思是被咒诅的人,”zeruzeru”,它主要是用在坦桑尼亚和意味着“幽灵似地。”
坦桑尼亚是引人注目的另一个原因是:它有最大数量的记录白化人的谋杀在整个大陆。
有一定的文化传统,促进白化的虐待和谋杀的人。在2012年联合国准备一份报告指出传统存在于马赛部落新生儿白化病孩子牛谷仓的门口。放牧牛被释放,他们经常践踏的新生儿死亡。如果孩子幸存下来,它将被允许。
除了即将白化新生儿可以发现自己在物理危险,一个白化病孩子的诞生可以创建一个主机为家里的其他人的挑战吗,可以发现自己刚刚被污名化。由于这些原因,一些家庭看到白化病孩子是一种诅咒。
其他白化病孩子,作为成年人,可能会被肢解,他们的身体部位用于调制药剂,使小饰品。这些形式的暴力单独留给白化人口。
统计数据是灾难性的:在坦桑尼亚,只有2%人与生俱来的白化病活到40岁。
反击
在非洲,有人士正在努力结束白化变种人的歧视。
妹妹玛莎Mganga出生与白化病,在坦桑尼亚举行社区活动30多年来帮助消除神话白化病。通过她的组织,调解人白化病和社区,她放了150白化病孩子在学校他们将是安全的。
另一个激进分子,白化南非律师和模型命名Thando Hopa认为这是她的使命,改变白化变种人的感知。
在2021年发表的一篇文章中,她反映在经历:
“当我长大了,我不断的有经验的秘密,公开的,和近乎痴迷审讯我的人类和生物的价值,我的常态,我一般知识的能力,我的种族定位和社会赞许性——所有与我有白化病。”
但反向代表非裔美国人同样是一个问题。虽然许多学者和记者维护代表表现为歧视那些有深色皮肤,它并不总是这样。
事实上,第一个非裔美国诉讼以代表为中心是由一位名叫特蕾西的浅肤色的非洲裔美国人明天,谁,在1990年,声称她在业绩评估歧视黑皮肤主管国税局,她工作的地方。
奥普拉·温弗瑞的2015年的纪录片”轻的女孩“是为数不多的西方作品解决反向代表的问题。浅肤色的黑人女性的纪录片特性个人账户,其中一些人被带到他们描述被拒绝或歧视的眼泪不是他们的社区”黑色的足够的。”
具有非洲血统的人的肤色在时间和空间是多种多样的——从浅肤色的社会学家杜波依斯深色皮肤的前总理的刚果民主共和国,帕特里斯·卢蒙巴之间,无数的变化。
也许人类总是注定要区分本身对社会,政治和经济原因。虽然种族歧视仍然存在,它变得更加难以分配人种族原因多民族的人口的增长。
皮肤的颜色,但另一方面,明显可见——使它理想的帆布歧视。