这篇文章是出版在永旺2019年1月23日,在Creative Commons再版。
几个世纪以来,北极因纽特猎人导航通过咨询风、雪和天空。现在他们使用GPS。Gurindji扬声器的土著语言,在澳大利亚北部,用于命令28变异的基本方向。孩子们有现在使用四个基本条件,他们不使用它们很好。在干旱的高地的安第斯山脉,艾马拉人开发了一个不寻常的理解的时间,想象过去在他们面前,未来在背上。但对于年轻一代的艾马拉语使用者——日益受到西班牙——未来之前。
这些不仅仅是孤立的变化。在所有大洲,即使是世界上最偏远的地区,土著居民交换他们独特的方式解析为西方世界,全球化的。因此,人类认知多样性减少,可悲的是,我们这些研究才刚刚开始去欣赏它。
2010年,一个纸名为“世界上最古怪的人吗?的认知科学领域的地震冲击。它的作者,由英属哥伦比亚大学心理学家乔·亨利克先生的,提出了两个基本观点。第一,行为科学的研究人员已经几乎完全集中在一个小的人类:来自西方的人,受过教育的,工业化,富裕,民主社会。第二个是这个条子不是代表更大的整体,但人们在伦敦,布宜诺斯艾利斯和西雅图,缩略词,奇怪的。
但是还有第三个基本点,这是宾夕法尼亚大学的心理学家保罗·罗津就认为他们做到了。在他的评论2010条,Rozin指出,这个奇怪的人类“预示着世界的未来”。他看到这一趋势在他自己的研究。在那里他发现了跨文化的差异,他们更加明显老一代又一代。全世界的年轻人,换句话说,是收敛的。标志是明确无误的:全球奇怪的时代已经来临。
这标志着重大变化当然对我们物种。数万年来,我们在全球范围内,我们适应截然不同的细分市场,并创造了新型的社会;在这个过程中,我们开发了新的实践,框架,技术和概念系统。但是,在过去的几个世纪里,我们达到了一个转折点。特有的认知工具,整合西部工业化开始的全球吸引力。其他工具就被抛弃了。多样性开始退潮。
奇怪的工具包包括我们最基本的框架来理解世界。它涉及到各个方面的经验:我们如何与时间和空间,自然,彼此;我们如何筛选我们的经历和分配我们的注意。许多这样的精神框架是如此根深蒂固的我们没有注意到他们。他们就像眼镜我们忘记穿。
考虑我们对数字。在全球工业化的文化,我们理所当然地认为,我们可以——也应该——量化各个方面的经验。我们计算步骤和卡路里,跟踪利率和追随者。与此同时,人们在一些小型社会不要费事去跟踪多大了他们是。一些不能因为他们的语言没有数字超出四个或五个。但奇怪quantiphilia很快。采猎者在亚马逊现在急切地学习葡萄牙语单词数量。在巴布亚新几内亚,一旦一个丰富多样的死亡人数的系统——编号地标的身体,通常包括约30 -孩子们学习英语数字代替。
另一个特殊的奇怪的工具包的一部分是我们的固定。我们预算,努力保存它,挣扎在失去它。我们数天,小时,秒。我们总是面向哪里我们在历史的长箭。在美国,例如,当医生屏幕患者认知障碍,他们问的第一个问题是,月和日期。
许多非西方,non-industrialised组,这个固定可能看起来很奇怪。20世纪早期的一个民族志学者,阿尔弗雷德·欧文·哈洛韦尔发现Ojibwe本地北美将平静的不知道周四或周六。什么将痛苦,他在1957年说过,不知道他们是否被朝南或东。不那么奇怪的人:我们的固定时间似乎是平衡了惊人的遗忘到太空。一个2010研究发现,斯坦福的学生不能可靠地指向北方。
现在,这种遗忘空间走向全球。全球卫星导航系统正在取代传统技术。它发生在北极,正如我们所见,而且在太平洋。在密克罗尼西亚,航海曾经jawdropping精度通过使用一个概念来完成系统所以不同于西方的科学家难以理解它。今天,这个杰作主要生活在博物馆展品。
日常的方式谈论空间发生了巨大的变化,。通常,人们更倾向于在小型社区描述空间使用方位或当地地标——通常斜坡,河流或凸风。在这些系统中,像Gurindji罗盘,高度阐述了。相比之下,奇怪的人喜欢瓜分世界的自己的身体轴——他们都留给和权利,领域和支持。这又参照系不通现在似乎正采取广泛,传播随着全球的影响语言,如西班牙语。
人类越来越ego-centred在其他方面,。它一直观察到西方成年人——尤其是和美国——特权集团的个人。我们给我们的孩子独特的名称;我们把它们放在自己的卧室;我们强调他们的自主权和需求。人们在许多其他国家,在东亚最著名,历史上享有特权的集体。但西方个人主义是获得一个立足点,即使在东部。日本人已经开始给自己的孩子独特的名字,太。最近的一次分析78个国家的发现,在过去的半个世纪中,标记他们中的大多数的个人主义有所增加。
这些只是一些框架被取代为全球奇怪的加速。在其他地方,分类法,隐喻和助记符蒸发。许多人从来没有真正记录放在第一位。研究人员仍不完全理解激励的概念系统khipus——复杂的字符串由录音设备一次Inkas——但没有人去解释它。
人类认知的多样性与许多其他形式的多样性正在消失。哺乳动物和植物的多样性,语言和美食。但认知多样性的损失提出了自己的问题。认知是无形的,无形的,更难追踪和难以记录。你不能销心态样品板,或将它们存储在一个种子库。不容易造成的方式了解透视画。想留下足迹,当然,在语言,在工件,绳结,但行为本身是短暂的。
认知多样性的损失提出了一个道德困境。力量侵蚀认知多样性-全球奇怪的力量往往是相同的力量,提高读写水平在世界范围内,促进当地社区获得教育和机会,和人们在全球范围内连接。几乎没有人会否认这是对人性的积极进展。所以我们要问,不仅我们是否可以减缓人类认知多样性的丧失,甚至还我们是否应该试一试。
认知科学家,如自己不习惯应对这些问题。我们用来思考大趋势也在人类的旅程。但我们不能忽视全球奇怪的是一个趋势,一个科学、人文和道德的影响。人类历史的大部分时间里,我们最独特的特征作为一个物种之一一直是我们纯粹的多样性。然后我们开始改变,是时候认知科学家加入了我们的讨论。
写的Kensy Cooperrider认知科学家,他是住在芝加哥。他写了科学美国人介意和JStor日报》等出版物和播客很多思想。