解构主义哲学和文学分析的方法，主要源自作品雅克·德里达，通过对哲学和文学文本的语言和逻辑的仔细考察，质疑西方哲学中基本的概念区别或“对立”。这种对立具有“二元”和“等级”的特征，涉及一对术语，其中一个成员被假定为主要或基本的，另一个是次要的或衍生的;例子包括自然/文化、语言/写作和思想/身体。“解构”对立是为了探索文本中假定的等级秩序与文本意义的其他方面，特别是其比喻或表现方面之间的紧张和矛盾。解构“取代”了对立，表明这两个术语都不是主要的;对立是文本的产物或“建构”，而不是独立于文本之外的东西。演讲/写作的对立，根据这种对立，演讲对演讲者或作者来说是“在场的”，而写作是“缺席的”，这是德里达所说的西方文化的“逻格斯中心主义”的一种表现。这是一种普遍的假设，即存在一个“真理”的领域，先于并独立于语言符号的表征。在关于20世纪晚期学术趋势的辩论中，解构主义有时被贬义地用来暗示虚无主义和轻浮的怀疑主义。在流行的用法中，这个词已经意味着对传统和传统思维模式的批判性瓦解。另请参阅后现代主义；poststructuralism。
