线性B文本

对社会秩序的洞察克里特岛可以从古埃及的线性B碑文中找到克诺索斯，其中线形B已被替换线性的公元前14世纪1952年破译的线形B碑作为希腊文迈克尔Ventris他与约翰·查德威克(John Chadwick)合作的作品已被广泛接受。不过，仍有一些怀疑论者对此表示反对;而且，尽管他们中的大多数人相信，当(在他们看来)碑文被正确解读时，它将被证明是希腊语，但少数人认为不会。与此同时，在接受文特里斯解读的语言学家中，也有少数人认为石碑上的语言是希腊语的一种形式，与古希腊语几乎没有关系希腊后来，在少数人看来，它被引入了迈锡尼文明的世界由新民族的希腊语发言结束青铜时代．这些石碑上有很多人名和地名，但几乎没有联系描述性的希腊文，很难读懂;尽管如此，它们仍具有巨大的潜在价值。克诺索斯似乎是唯一一个拥有真实收入档案的克里特中心，宫昂贵装备的问题，比如战车和青铜紧身胸衣，以及向神灵(其中一些是希腊人，一些是传统的克里特人)赠送礼物的支出，主要是以捐赠油和布的形式。克诺索斯的记录在农业实践、羊毛工业和军事防御方面的重建，以及提供克里特岛农村各地的人员和地点的名单，这些人欠或给宫殿带来了绵羊和农产品。的官僚主义的但在14世纪和13世纪，克里特岛的其他地区，尽管在早期的灾难和15世纪的废弃之后重建并变得繁荣起来，但并没有证据表明同样程度的控制和记录保存。乡村在克诺索斯的统治下到底有多深，我们不得而知。

克里特岛文化的融合

15世纪的最后几十年和14世纪的上半叶见证了克里特岛和大陆技艺的奇妙融合;织物和烧制陶器改进了，确实有强大的在克诺索斯和费斯托斯的战士坟墓中，通常都有优雅而装饰华丽的青铜武器。剑柄有时被套在鞘里黄金他们的弓是用上等石头做的象牙．战士们装备着巨大的刺矛和投掷长矛或标枪;野猪矛被用来打猎。盾牌被画在墙上，也挂在那里，还有新的青铜箭头和带羽毛旋钮和面罩的锥形头盔。那顶镶有野猪獠牙的古老的大陆头盔也传到了克里特岛。青铜甲是由宫殿颁发的，有车马成对;石碑上铁甲表意文字上的横向笔画表明，它与附近登德拉盔甲的横向青铜带有联系迈锡尼大约从1400年开始公元前．似乎有一个有纪律的一组战车小队，可能通常由国外的人组成，在岛上巡逻。这可能是这个充满活力的军事时代的记忆保存在《伊利亚特》在描述克里特王子伊多内斯和梅里奥内斯的功绩的段落中。这一时期的金戒指上有丰富的神殿和朝拜者的宗教肖像，还有精美的海豹石。大约1400年，克里特和迈锡尼世界融合的习俗或信仰出现在Ayía Triadha(附近的一个小宫殿)的彩绘石灰石石棺上人们能够；左边描绘的是祭品，右边描绘的可能是祭品。另一面是一个人在吹双笛时，一头公牛正在被献祭。两头是由野山羊或狮鹫拉着的战车上的妇女。从历史上看，石棺占据了一条分界线:克诺索斯在1400年后再次被烧毁。

似乎在经济实力或审美米诺斯、基克拉迪和迈锡尼早期(1600-1400年)和后期(1400-1200年)之间的成就文化．壁画则更为沉闷——重复更多，轮廓更粗糙，颜色更浑浊。大剑不再制造，戒指和封印也更简单了。金属变得更加稀少，蓝色玻璃趋于取代青金石来自东方。目前尚不确定艺术的衰落是否反映了政府形式的变化，或者是对贸易的限制埃及在东方，创造力的下降导致了在熟悉的材料上对传统图案的无想象力的再现，或者是宫殿控制的克里特人的消失研讨会为发展中的希腊世界提供了早期的优良标准。