真主

《ʾān
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总结

读这一主题的简要总结

真主、阿拉伯语Allāh(“上帝”),唯一的神伊斯兰教

语源上,阿拉可能是一个名称收缩阿拉伯语al-Ilāh神”。”名字的起源最早可以追溯到闪米特人的作品的神伊尔,埃尔,或eloah,后者两个中使用希伯来圣经(基督教的《旧约全书》)。真主是上帝的标准阿拉伯语和阿拉伯语使用基督教徒和犹太教徒和穆斯林。与伊斯兰教协会这个词特别来自阿拉伯语作为语言的特殊地位的伊斯兰教的神圣圣经,《ʾān:自《ʾān在其原始语言被认为是上帝的文字的话,相信上帝自己的描述阿拉伯语作为Allāh。阿拉伯语从而拥有特殊的意义对穆斯林来说,不管他们的母语,因为阿拉伯语是上帝说的。

真主是穆斯林信仰的主。《ʾān压力最重要的是真主的奇点和唯一主权表示一个教义原则的阿拉伯语tawḥīd(“同一性”)。他从不睡觉或轮胎,虽然卓越的每个地方的一切他感知和反应,通过无所不在的他神圣的知识。他创建无中生有和不需要的配偶,他也没有后代。三个主题压倒在可兰经ʾān:(1)真主是创造者,法官和赏赐;(2)他是独一无二的(wāḥid本质上)和一个(aḥad);和(3)无所不能的和彻底。真主是“上帝的世界,“最高;“什么对他就像”,这本身就是崇拜真主的信徒请求保护和美化他的同情和宽恕。

安拉说,《ʾān”,爱做好事的人,”和两个段落可兰经ʾān表达相互之间的爱他和人性。尽管他无限宽容,据《ʾān,有一个违规以后,上帝不会原谅:联想心理学的罪,或多神论(逃避)。可兰经的神ʾān宣称自己是一个神一样的人通过他的各种与人类交流使者(rusul)不同社区,包括犹太教和基督教的先知。

穆斯林学者收集了,在《ʾān和穆罕默德言行录(先知的语录默罕默德),99年的“最美丽的名字”(al-asmāʾal-ḥusnā真主),描述他的属性。这些名字已经成为忠实的习题课和冥想的对象。在真主的名字是唯一的,生活的,现存的(al-Ḥayy al-Qayyūm),真正的真理(al-Ḥaqq),崇高(al -ʿAẓīm),明智的(al-Ḥakīm),无所不能的(al -ʿAzīz),听者(al-Samīʿ)、Seer (al-Baṣīr),无所不知(al -ʿAlīm)、证人(al-Shahīd),受托人(al-Wakīl),恩人(al-Raḥmān),仁慈的(al-Raḥīm),完全有同情心(al-Raʾūf)和常数宽恕(al-Ghafūr,al-Ghaffār)。

信仰的职业(shahādah),一个人是穆斯林引入社区由肯定没有神,但真主,穆罕默德是他的使者。虔诚的穆斯林,每一个动作都开了一个调用神圣的名称(basmalah)。这个公式在shāʾAllāh,“如果真主意志”,经常出现在日常讲话。这个公式是一个无所不在的神的干预的提醒在世界的秩序和人类的行为。穆斯林相信没有发生,没有执行,除非它是真主的意愿或戒律,尽管人类是单独负责道德他们选择在任何给定的时刻。术语所指的伊斯兰教,穆斯林信徒的个人态度,因此,是一个有意识的提交给上帝。这样提交不是盲目和被动,而是应该有目的的和基于神的知识和通过他的启示他的诫命。

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Asma Afsaruddin 百科全书的编辑yabo亚博网站首页手机