美洲亚北极民族
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美洲亚北极民族，印第安人民族的传统居住地区是亚北极地区的阿拉斯加而且加拿大．来自阿拉斯加的人常被称为总他们被称为阿拉斯加原住民，而在加拿大他们被称为第一民族(看到边栏:部落命名法:美洲印第安人，美洲原住民和第一民族)．尽管一些爱斯基摩人(因纽特人尤皮克人尤比特人也居住在亚北极地区文化区域，它们通常被归为一类北极地区人民．
亚北极是由针叶林,或北方森林，一个生态系统针叶林还有大片沼泽。亚北极地区的人们传统上使用各种技术来应对北方的寒冷冬天，擅长制作隔热良好的房屋、毛皮服装、雪橇、冰凿和雪鞋。传统饮食包括游戏动物如驼鹿、驯鹿、野牛(在南部地区)、海狸和鱼，以及野生植物食物，如浆果、树根和汁液。亚北极地区的食物资源分布非常稀疏，饥饿总是一个潜在的问题。
到17世纪，欧洲毛皮商人已经认识到针叶林为生产浓密的毛皮提供了最佳的气候。这些贸易商决定性地影响了该地区的经济土著还有基督教传教士。毛皮贸易对传统经济的影响特别大，因为花在捕获毛皮上的时间不能用于直接的生存活动;这导致购买的面粉和糖等食物的使用迅速增加，这些食物被取代了野生食物。然而，尽管有很大的改变压力，该地区的相对孤立已经改变了促进许多传统信仰、狩猎习俗、亲属关系等的持续存在(看到印第安人:历史)．
美国亚北极文化区域包含两个相对不同的区域。东亚北极居住着讲阿尔冈琴语系的语言，包括Innu(原Montagnais和Naskapi;看到边栏:印第安人的名字)北方魁北克,克里族，和几组奥吉布瓦在皮草贸易开始后，他们取代了现在安大略中西部和马尼托巴东部的克里人。西亚北极主要是Athabaskan其领土从加拿大一直延伸到阿拉斯加。阿萨巴斯坎人之间的文化差异证明了将西亚北极划分为两个分区是合理的。第一个，主要由北流排干Mackenzie河系统，是居住的Chipewyan，海狸，奴隶,Kaska国家。他们的文化一般来说，它们的流动性更强，社会分层程度更低，而第二个子区域的鲑鱼流流入太平洋提供可靠的食物资源和天然的聚集地。它的组织包括航空公司，部分Gwich除(Kutchin)Tanaina，以及度Xinag(Ingalik)。
在北部，阿尔冈琴人和阿萨巴斯坎人与因纽特人(加拿大爱斯基摩人)接壤。在西边，加拿大的阿萨巴斯坎人遇到了特林吉特人，钦西安人，及其他西北海岸印第安人而阿拉斯加人则住在尤皮克人(Yupik/Yupiit)附近爱斯基摩人)土地。
传统文化形态
精神
考虑到该地区艰苦的环境条件，它的大多数文化传统上高度重视个人价值也许并不奇怪自治责任，把世界想象成一个普遍危险的地方，强调具体的、当前的现实，而不是未来的可能性。在对潜在稀缺的预期中，亚北极文化概念不仅包括个人能力，还包括承认个人需要依赖他人，并将群体福祉置于个人利益之上。
许多亚北极文化培养性格特征，如沉默寡言，情感上不表露的互动方式，对他人的尊重，对攻击性冲动的强烈个人控制，以及坚忍地承受剥夺的能力。尽管敌意在传统文化中并非不存在，但大多数群体更倾向于通过巫术或流言蜚语等渠道间接地表露出来。亚北极地区的人习惯于长时间的沉默，偏爱克制的情绪反应，这有时是与该地区以外的人产生跨文化误解的根源，这些人往往不那么情绪化沉默寡言的．
领土组织
在与欧洲人接触之前，亚北极地区的民族是靠狩猎和采集为生的。尽管他们的具体经济战略和技术高度适应北方环境在美国，他们的许多其他文化习俗都是典型的传统习俗狩猎和采集文化在全球范围内。大多数北方社会都是核心家庭，有时是三代同堂的家庭。下一层次的社会组织是乐队，组成几对有血缘关系的夫妇、他们的子女和他们的长辈;乐队成员一般不超过20 - 30人，他们一起生活、打猎和旅行(看到边栏:部落和乐队的区别)．
虽然东亚北极地区的民族传统上认同于一个特定的地理领土，但他们通常不选择在政治上组织超出该地区的水平;相反，他们认为自己是同一部落或国家的成员，基于语言和亲属关系亲和力他们与邻近的乐队合租。几个群体的季节性聚会经常发生在良好的钓鱼湖或丰富的狩猎场附近，在这段时间里，他们非常善于交际，因为他们有充足的鱼或猎物。毛皮贸易时期在这些民族中创造了一种新型的领土集团，被称为家园卫队或贸易驿站队，通常以其成员进行贸易的定居点命名。这些新的群体合并了较小的群体，显著地扩大了婚姻发生的人口。
在太平洋流域，定居的村庄是地缘政治组织的首选形式，每个村庄都有一个相关的狩猎和采集区域。在育空河下游和Kuskokwim河上游，Deg Xinag村的生活以kashim也就是男人的房子，男性长老会在那里开会纠纷在那里，人们会举行精致的季节性仪式。
无论是乐队还是村庄，个人的领导力和权威主要来自口才、智慧、经验、治愈或魔力、慷慨和努力工作的能力。