宗教信仰

亚北极地区的人们传统上对超自然的东西有着高度的个人主义的关系:大多数男人和女人都信奉一种宗教寻梦在他们年轻的时候，严重依赖一个或多个守护之魂为了保护和引导。在Kaska用“梦见动物在一个偏僻的地方”或听到“有人在唱歌”来形容这种异象，也许是一只伪装成人的驼鹿。梦想通知某人即将发生的事件，并可能建议某人如何行动以获得成功或避免不幸。

在许多亚北极地区的民族中，有一种普遍的信念，即狩猎的成功取决于敬畏地对待猎物及其尸体。这涉及到各种各样的做法，比如小心地处理动物的骨头，这样狗就不会咬它们了。尊重在礼貌的使用中表现得尤为明显拐弯抹角指熊许多团体在猎熊过程中会进行一些仪式仪式，包括在出发前洗个汗浴，以及给被打死的熊献上烟草。随后，人们宴请它，载歌载舞。

的两个重要概念Innu和其他阿尔冈琴语系组神灵而“大人物”(这一概念与美国的“大人物”截然不同美拉尼西亚文化他们是地方领导人)。Manitou表示无处不在的在这个世界上，个人可以学会为自己的利益而使用的权力。术语大马尼托，指定个人的神，可能代表一个传教士启发适应一个更古老的想法。一个人的大男人是一个亲密的在食物探索和其他生活领域，包括魔法，赋予智慧、能力、技能和力量的灵魂存在。与这种存在保持关系需要良好的道德操守。控制驯鹿、鱼和其他生物供应的动物精神“老板”是阿尔冈琴人和某些阿萨巴斯坎人的另一个传统信仰。

阿尔冈琴民间传说中最受欢迎的三个人物是Wiitiko(Windigo)，一个可怕的食人巨人，容易在森林中遇到;奇卡皮斯(Tcikapis)，一个善良、强大的年轻英雄，也是许多神话的主题;而且Wiskijan(威士忌杰克)，一个有趣的骗子(看到骗子的故事)．”“Wiitiko精神病”指的是一种个体会被一种强迫性的想法所控制，即他正在变成一个对人肉有强迫性渴望的食人者。

萨满教是传统亚北极地区的一个重要特征文化。的萨满他可以是男性也可以是女性，除了他或她的日常成人职责之外，他还是一名专业的治疗者和占卜者。人们认为萨满巫师偶尔会变得邪恶并表现出恶性行为。萨满教的能力来自于一个人梦见动物，动物教做梦者在动物的帮助下工作;这种能力必须通过成功的表现来验证。

的度Xinag人类被认为是组成身体、灵魂和“言语”，后者是死后仍然存在的元素，但与灵魂不同，它不能转世。生命的危险来自于灵魂总是受到各种超自然人物的威胁，这些人物是人类生存的主要敌人，以及代表这些超自然人物的强大邪恶萨满的灵魂(看到灵魂的损失)．相反，与动物和浆果有关的精灵支持着人类的生存。动物歌曲和护身符创造了与有益的动物精神的良好关系;在男人的房子里举行了精心的仪式，邀请神灵来保护食物供应。