前伊斯兰神

南阿拉伯

南阿拉伯万神殿的星体基础来自诸如Shams(“太阳”)和Rub(“月亮区”)这样的神圣名字。“阿塔尔之母”，“女神之母”，“伊尔之女”。(暗示)到仍然晦涩难懂的神学神话．

的名称金星Athtar与美索不达米亚女神的名字相对应伊师塔(金星)。女神哈巴斯(Hawbas)是他的配偶(但在当地似乎是男性神)。作为南阿拉伯万神殿的首领，ʿAthtar已经取代了古代闪米特最高神伊尔或埃尔他的名字几乎只存在于神学的名字中。阿塔尔是雷雨之神，以雨水的形式进行自然灌溉。当他有资格被称为“东方之星”(可能是指金星是晨星)时，他的确是调用作为对抗敌人的复仇者。

除了在整个南阿拉伯都受到崇拜的阿塔尔之外，每个王国都有自己的国家神，这个国家称自己为“后裔”(世界)．在萨巴，国家的神是阿尔玛卡(或伊尔穆卡)，人工灌溉的保护者，神庙的主人塞巴人联邦部落，附近的首都，马帝力肋。直到最近，阿尔玛卡还被认为是月亮神，在现在普遍拒绝的影响下概念南阿拉伯万神殿的一种独家三位一体:月亮父亲，太阳母亲(“太阳”一词在阿拉伯语中是女性化的)和儿子金星。最近的研究强调，牛头和藤蔓图案的符号，与他有关的是太阳和酒神节的属性和属性更一致太阳神太阳女神的男性配偶。在Ma īn，民族神Wadd(“爱”)起源于北阿拉伯，可能是一个月神:神奇的公式Wdʾb，“Wadd是[我的?写在护身符和建筑物上的“父亲”这句话，通常会伴随着“父亲”新月月球和金星的小圆盘。在Ḥaḍramawt国家神Syn也是一个太阳神:目前的身份与美索不达米亚月亮神罪(太阳)引起了语音上的反对，而Syn的象征动物，显示在硬币上，是鹰，太阳动物。在卡塔尔，国民之神——“父亲的叔叔”——可能是月神。太阳女神沙姆斯是王国的国神Ḥimyar．她还在《萨巴埃勒特》中扮演一个次要角色。沙姆斯的其他方面当然隐藏在许多仍然晦涩的南阿拉伯女性神圣称号中。

在各种较小的或本地的神在美国，许多人的性质甚至性别仍然未知，这里列出了记录较好的。在Qatabān,Anbay和Ḥawkam一起被称为(神)“命令和决定(?)”。Anbay这个名字与巴比伦的神有关正当,而Ḥawkam源自词根，意思是“聪明”。他们可能代表了巴比伦纳布-墨丘利的孪生方面(如晨星和昏星?)，命运和科学之神和众神的发言人。在Ḥaḍramawt中，Ḥawl可能是月神;显然他的名字提到到月运周期．一些部落崇拜他们自己的“守护神”(shym)．Ta驼驼实验室是萨巴部落联盟Sum驼驼的赞助人。在马ʿīn，Nikraḥ是一个治疗赞助人;他的神殿坐落在一块有柱子的大飞地中间的一个小山丘上，是垂死的人和分娩的妇女的避难所。

在南部阿拉伯崇拜的其他北部或中部阿拉伯神中，Dhū sami āwī(“天上的一位”)由贝都因人有骆驼雕像的部落，以确保他们的骆驼群的健康。Kāhil是中部阿拉伯王国Qaḥṭān的国神，位于Qaryat al-Fa lvm w同化那里有dh æ samw ā n。他在阿拉伯南部也很有名。相反，在阿拉伯语的抄写下，萨巴神阿塔尔·沙珥īqān出现在Qarya语中ʿ阿特(原文如此)al-Sharī问．

南阿拉伯的神灵通常是由一个象征来唤起的，例如，牛头、蛇或雷电。他们很少(后来也很少)以人的形式出现，灵感来自希腊晚期的肖像——例如，坐着得墨忒耳与丰饶的象征狄俄尼索斯-萨瓦齐奥斯和狄俄斯库里．

北阿拉伯

北阿拉伯的神在7世纪的编年史中第一次被命名公元前亚述国王以撒哈顿，在他的报告中，他已经回到了Adumatu绿洲(dumat al-Jandal)，这些偶像以前被他的父亲Sennacherib没收作为战争战利品。在众神中以撒哈顿分别是:阿塔萨玛āin，阿塔克乌尔ā，努卡伊和鲁尔达尤。希罗多德他写道，阿拉伯人崇拜唯一的神阿利拉特(al-Il tā)，他对两者都认同二氧化铀而且阿佛洛狄忒， Orotalt，认同狄俄尼索斯．两种说法都是一致的:Ruldayu和Orotalt是语音同名的抄写，Ruḍā，一个太阳神，经常在thamoshi铭文和Ṣafaitic(在Ṣafaitic, Ruḍā最终成为女神)。在纳巴泰人的与狄俄尼索斯相对应的王国是大神，绰号Dhū Sharā (Dusares)，“Sharā之一”，来自俯瞰山的名字佩特拉．这个绰号取代了这位神的秘密名字(可能是Ruḍā)，他是谢伊·阿尔- qawm的对手，“人民的牧羊人”，他“不喝酒，不建造家园”，是游牧民族的守护神，代表为利库尔格斯，也为利哈扬人所崇拜。Nuhay，可能是太阳神，被thamoydaeans和Ṣafaites崇拜。

Al-Il tā或Allāt(“女神”)是众所周知的万神殿．她是一个女儿或配偶，取决于地区，al-Lāh或所有āh(“上帝”)，上帝克尔白天房(Kaʿ呸)麦加；他的名字也出现在thamyudic文本中。Al-Ilāt与女神组成了三重奏al -ʿUzzā(“有权势的人”)人tā(或Manawat，“命运”)。在纳巴泰人当中，al-与维纳斯和阿芙罗狄蒂同化，是kutb或al- aktab(“抄写员”)的配偶;汞）;然而，在Thamudaeans中，她被同化为atarsamay(或Attarsam)。Manāt被描述为“复仇者”纳巴泰人的肖像。这三位女神在前伊斯兰时代的麦加被称为“Allāh的女儿”，在《古兰经》中也提到了她们(53:19 - 22)。在南阿拉伯，她们被称为“伊尔的女儿”，al- ilā t和al- Uzzā在萨巴人的铭文中被提及。

在北部的泰姆埃勒汉志5世纪下半叶的阿拉姆语铭文公元前提到神Ṣalm, Ashimā lme和Shingalā lme。只有第一个名字可以从铭文中牛头与角之间的太阳盘的形象中识别出来。Ṣalm也在一些在岩石上发现的带有类似图画的塔姆族涂鸦中命名圣所附近Taymāʾ。

的秘密名称Lihyanite这位神的昵称是Dhū Ghābat，“灌木丛中的一个”是未知的。Lihyanite的其他神有han-Aktab，“抄写员”，Ba alshamā n，“天堂之主”，和aglibbn，一个生育牛神，所有这些都是从北部阿拉伯文明借来的，比如那些以佩特拉和巴尔米拉．