亚里斯多德哲学

亚里斯多德哲学的哲学亚里士多德以及后来以他的思想为基础的哲学运动。

亚里士多德主义的本质

亚里士多德的思想已成为文明的一个组成部分，其程度怎么估计也不过分。首先，有一些词已经成为不可或缺的善于表达思想、经历和问题的交流。有些词仍然保留着他们的希腊形式，而另一些词已经确立了更重要的意义，作为亚里士多德自己的话的拉丁语对等物。亚里士多德学校教育的百年影响，根源在于建立了以下词汇:“主语”和“谓语”语法而且逻辑；”形式(信息，变换)和事表示某物的两个相互关联的方面，该事物已获得或获得对其可能至关重要的另一事物;”能源作为主动力量固有的在某件事上;“potential”指潜在但可以释放的东西;“物质”和“本质”，“数量”和“质量”，“偶然”，“关系”，“导致(以及“因为”的多种含义，对应于四个原因)，属"和"物种(一般的，特殊的)，“个体的”，“不可分割的”(原子的)——这些构成只有一小部分术语仍然带有亚里士多德的标志哲学．

除了语言，亚里士多德主义的特征还包括哲学上的方法，一种批判的方法，对以前，当代，或假设学说;争论:提出和讨论教义上的困难;使用演绎推理从不证自明的原则或发现的普遍真理出发的;而且用演绎推理的演示性或说服性论证的形式。

在认识论或知识理论，亚里士多德主义包括对知识的关注，既可以通过自然手段获得，也可以通过人为手段来负责原因；一个归纳，分析经验主义在对自然的研究中，包括对人类、他们的行为和组织的研究，从感知的角度出发，强调经验或有从个别事件到发现永久的、普遍的模式;普遍事物的首要性，就是用普通的或一般的词语所表达的东西。

在形而上学或现实的终极本质理论，亚里士多德主义涉及个人在存在领域的首要地位的信仰;在某一组解释性概念的现实适用性(例如，10个类别;属-种-个体，物-形式，潜力-现实性，本质-偶然性;物质四要素及其基本性质;四个原因——形式的，物质的，效率的，最终的);在灵魂作为植物和动物王国中每一个生命体不可分割的形式;在活动中作为事物的本质;在投机高于实际活动的情况下。

在自然哲学（看到生物哲学；物理哲学),亚里斯多德哲学表示自然主义:对自然目标及其经济的乐观立场;他相信天上的、以地球为中心的天体是完美的、永恒的，认为它们是由聪明的推动者所驱动的，它们的圆周运动带动着恒星、太阳、行星和月亮，它们也影响着地球上的世界;并认为轻的物体自然地从地心升起，而重的物体自然地以与其重量相关的速度向地心移动。

在美学，道德和政治，亚里士多德认为诗歌是对现实生活中可能发生的事情的模仿;那悲剧，通过模仿戏剧形式的严肃动作，达到净化(导泻法)出于恐惧和怜悯;美德是两个极端之间的中间;人类的幸福主要在于知识其次是在锻炼美德方面的活动;国家是一个自给自足的社会，是人类实现幸福所必需的。