Bhagavadgita

Bhagavadgita,(梵语:“歌神”)一集的记录梵文诗的印度教徒,《摩诃婆罗多》。它占据的书第六章23 - 40《摩诃婆罗多》和的形式组成对话王子之间阿诸那和克利须那神,一个《阿凡达》(化身)的神毗瑟奴。也许在1或2世纪组成ce,它通常被称为吉塔。

的边缘之间的大战交战的分支同一家族,阿诸那突然不知所措的疑虑正义杀死很多人,其中一些人是他的朋友和亲戚,和克里希纳表示他的不安,他的车夫是个保镖和法院的历史学家。克利须那神的回答表达的中心主题吉塔。他劝说阿诸那做他的责任作为一个男人出身的战士,战斗,战斗发生。克利须那神的观点包含了许多的基本教义《奥义书》年代,投机文本编制1000年和600年之间公元前,以及数论派哲学的瑜伽,这压力二元论灵魂和物质之间(看到身心二元论)。他认为,唯一能杀死人体;的灵魂是不朽的,轮回在死亡或到另一个身体,对于那些已经明白真正的教义,达到释放(开悟)或灭绝(涅槃),自由轮的重生。克里希纳还解决了吠陀禁令牺牲之间的张力和积聚的记录好操作(业力)和晚期Upanishadic禁令冥想和积聚知识(智)。他提供的解决方案是忠诚的路径(巴克提)。正确理解,一个不需要放弃的行为只是欲望(爱神)行动的成果,没有欲望nishkama业力)。

的道德僵局与其说是解析为摧毁当克里希纳假定他的末日形成一个火热的,张开嘴,吞噬宇宙中所有生物的eon-after阿诸那要求克里希纳揭露他的真实宇宙的本质。在这可怕的主显节,阿诸那向克里希纳道歉很多次当他鲁莽,随便叫他的朋友。他恳求克里希纳回到他以前的形式,上帝同意做,恢复他的角色亲密的人类战士阿诸那的同伴。

的吉塔一直珍视被许多印度教徒的精神指导,但它取得新的突出在19世纪,当英国在印度称赞它是印度的吗新约当美国philosophers-particularly新英格兰先验论者拉尔夫·瓦尔多·爱默生和亨利·大卫·梭罗认为这是最关键的印度教的文本。也是一个重要的文本莫汉达斯·k·甘地,写一篇评论。