士师记

士师记，一本书的基督教的《旧约全书》（希伯来圣经)，以及申命记，约书亚、I及II撒母耳， I和II国王，属于一个特定的历史传统(申命记历史)，第一次致力于写作约550年公元前，在巴比伦流放．(传统观点认为这本书是先知写的撒母耳大约在11世纪公元前被大多数圣经学者所拒绝。)标题所指的法官是有魅力的履行承诺的领导人以色列从一个接一个的外国统治后，他们的征服迦南地这是应许之地。

引言是对征服迦南的描述(1:1-2:5)和对士师时期的描述(2:6-3:6)。这本书的主体是关于法官的叙述。这本书的结尾补充了关于部落迁徙的内容丹在北方(17-18章)和关于罪本杰明人(19 - 21章)。

因为作者被流放到巴比伦在美国，外国统治是一个令人深感忧虑的问题。因此，对士师时期以色列人经历的重述，就受到了当前经历的影响。这位历史学家强调，以色列人对外国势力的征服以及自由和繁荣的丧失是由于人们崇拜迦南人的神造成的。贯穿全书的是刻板印象公式:“以色列人行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们卖在耶和华的手中....”在每一段臣服时期之后，这位历史学家都介绍了另一个公式:“但当以色列人呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者。”显然，历史学家根据背教-解脱的模式描绘了法官的叙述。这种历史材料的安排是为了影响在巴比伦被囚禁的以色列人的解救行动。除了背教-救赎图式之外，历史学家采用了个别部落的历史，并给出了“全以色列”的范围。这种技巧同样反映了作者的流亡观点，因为他相信，如果人们回到他们的家园，所有以色列人的拯救是可能的敬拜的耶和华．