弟兄们
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弟兄们,群新教教堂,跟踪他们的起源Hesse Schwarzenau, 1708年一群七人的领导下亚历山大·麦克(1679 - 1735)成立了一个兄弟会致力于以下的诫命耶稣基督。穆斯林兄弟会是由三个影响新教信仰的组织者已经提高了,假装虔诚的人改革运动,再洗礼派教徒从16世纪的教导。
第一个弟兄在欧洲被称为新浸信会教徒(区分门诺派教徒年代,再洗礼派教徒的直系后代,他们在许多方面类似)或Schwarzenau浸信会(因为他们的原产地)。最大的会众Schwarzenau组织后Marienborn Budingen附近地区,德国。1715年,Marienborn会众被迫离开,因为当地的宗教政策的变化。成员搬到Krefeld莱茵越低,他们的地方使改变宗教信仰让他们与当局发生冲突,几个被判处长期监禁。他们还在内部分歧,导致一群20个家庭在1719年从Krefeld转移到宾夕法尼亚。
与此同时,一个新的、不宽容的统计,8月大卫(1663 - 1735),和较低的农业生产力Schwarzenau迫使原始教会。1720年马克带领一群西弗里斯兰省。1729年在美国他们加入不同意见者,其他人随后在1730年代。因此,到1750年没有有组织的教会的弟兄在欧洲,除了丹麦组合,追溯它的起源Schwarzenau弟兄。从最初的大本营在日耳曼敦,费城以北,弟兄们定居在宾夕法尼亚州和周边地区新泽西。一些进入马里兰州和南方的殖民地。1770弟兄们有1500成年成员和总约5000后28教会沿着大西洋海岸。殖民弟兄是修道院的一个有趣的分支在社区宾夕法尼亚州兰开斯特郡。
最具影响力的家族与18世纪的弟兄们的克里斯托弗撒种(萨奥尔;1695 - 1758),著名的日耳曼敦打印机。尽管第一个撒种是分裂在他的宗教观点,他共享许多信念弟兄们。他的同名,克里斯托弗撒种二世(1721 - 84),继续他父亲的生意没法做了,弟兄们长者。撒种的新闻是闻名的三个版本的德国《圣经》(1743,1763,1776),这是第一个圣经印刷后的殖民地印度圣经的艾略特新英格兰(1661年,新约;到1663年,基督教的《旧约全书》)。
作为和平主义者的弟兄们被安排在一个困难的境地的爆发美国革命。他们中的一些人倾向于忠诚,因为他们感激英国皇冠在美国对他们享受的自由。有分散的实例暴民暴力和剥夺弟兄财产由美国革命政府。弟兄们遭受的冲击这一次很可能是引起他们的隔离和撤军在19世纪。
弟兄们加入了革命后的总体向西迁移,经常定居地区的组织良好的土壤,他们可以建立他们的农场。他们是首批移民在俄亥俄州的一些部分,印第安纳州和伊利诺斯州和其他草原州。在1850年第一个弟兄到太平洋海岸。横贯大陆的铁路完工时,更多的弟兄们继续向西,定居在南、北达科他州,西北太平洋地区,加州。
虽然弟兄们避免分裂内战期间(不像大多数美国教派),文化变化的19世纪下半叶粉碎他们的团结。进步元素要求采用新的方法和实践所使用的其他美国教堂,如主日学校,复兴服务、高等院校、领薪水的牧师、外交任务,和宗教自由媒体。弟兄们摆脱文化隔离,增强了他们的乡村生活和日耳曼讲话,这些现代实践似乎必不可少的兄弟会的少数人。亨利·库尔茨的期刊(1796 - 1874)和詹姆斯·昆特(1816 - 88)在创建这些有影响力的要求。
改革问题沉淀在mpc弟兄在1880年代早期。的保守的翼自称古老的德国浸信会的弟兄强调信念这是之前持有的信念。领导的自由党亨利Holsinger(1833 - 1905),自称教会的弟兄们。中间派大多数继续作为德国浸信会的弟兄直到1908年,当它正式采用的标题教会的弟兄。1939年教会弟兄们分成弟兄教会(俄亥俄州亚什兰)和国家教会团契的弟兄(恩典弟兄)。
弟兄们教会的信仰和实践反思他们的早期影响。他们没有接受信条但新约的教学和压力服从耶稣基督和一个简单的生活方式。像他们再洗礼派教徒先驱,他们拒绝婴儿洗礼支持信徒的洗礼。老成员足够的承认他们的信仰被沉浸在洗水三次。尽管他们采取了祭司的信徒,弟兄们领受的男性和女性宣传和管理教堂事务。弟兄们崇拜是一件简单的事,涉及祷告,读圣经,唱赞美诗。爱的盛宴(圣餐)是观察,包括每年两次洗脚团契的一餐,膏对身体和精神健康。
弟兄们被认为是三个历史之一“和平教会”的宗教社会朋友(贵格会教徒和门诺派教徒,因为持续的(但不是一致)依从性的原则有责任心的反对所有的战争。他们通常确认而不是宣誓就职。所有分支的弟兄一直活跃在赞助传教士,除了老德国浸会集团。
在19世纪的弟兄们统一穿着朴素风格的衣服相似亚米希人男性,胡子和宽边帽子围裙和帽子的女性。服装现在几乎已经完全消失了,除了在旧的德国浸信会的弟兄,在宾夕法尼亚州东部的一些地区,在教会的弟兄。教会的弟兄赞助商位于里士满神学院、印第安纳州和一些大学,包括在宾夕法尼亚州和Juniata学院曼彻斯特大学在印第安纳州。在21世纪的全球大约有280万弟兄。