佛教冥想

佛教冥想，练脑力浓度经过一系列的阶段，最终达到精神自由的最终目标，涅槃．冥想占据了中心位置佛教在它的最高阶段，结合纪律逐渐增加的内敛与智慧带来的洞察力，或般若．

集中的对象业处，可能会根据个人和情况而有所不同。一篇巴利文列出了40个业处“s”，包括装置(如颜色或光)，令人厌恶的事物(如尸体)，回忆(如佛陀)，和brahmaviharaS(美德，如友好)。

四个阶段，叫做(梵语)禅定s或(巴利语)jhana(1)超脱于外部世界和a意识关于快乐和安逸，(2)专注，抑制推理和调查;(3)快乐的消逝，保留安逸的感觉;(4)安逸的消逝，带来一种纯粹的自我占有和安逸的状态平静．

的禅定S之后是四个进一步的灵性练习samapattiS(“成就”):(1)意识(2)认识的无限性的意识;(3)对事物的非实在性(虚无性)的关心;(4)对作为思想对象的非实在性的意识。

佛教的发展阶段冥想与印度教冥想有许多相似之处(看到瑜伽)，反映了古印度的一个共同传统。然而，佛教徒将这种达到顶点的恍惚状态描述为短暂的;最终涅槃需要智慧的洞察力。旨在培养智慧的练习包括对实相或有条件和无条件的真实本质的冥想佛法构成所有现象的S(元素)。

冥想，虽然在所有的佛教流派中都很重要，但已经发展起来特征不同传统中的变化。在中国和日本的做法禅定(冥想)假设足够的重要性发展成一个学校自己(禅宗和禅，分别)，其中冥想是学校最基本的特点。