文化的连续性和变化

加州殖民了西班牙语从1769年开始,当居尼派罗塞拉和他的继任者开始构建一系列任务地区的南太平洋海岸。伴随着很快士兵和紧随其后的是农场和其他殖民开发人员,这些传教士对他们的到来开始一个长期的文化断裂对大多数的加州土著国人民。本机社区经常被强行脱臼任务,他们被迫工作的殖民者和皈依基督教。在不到一个世纪的加州被殖民:1812年俄国毛皮商人建立一个前哨罗斯堡(大约90英里(140公里)今天的旧金山以北),和淘金热1848年开始吸引约250000名欧美加州室内未来五年。在一起,这些和其他事件导致土著人口崩溃这种一定程度上减少precontact高点275000或者15000 19世纪的最后几十年有人将这段时期描述为种族灭绝。另请参阅印第安人:历史。

经过一段时间的强烈的监督在19世纪末和20世纪初,美国政府终止其大部分的联邦债务在1955年加州本地;土著印第安人村落,或预订,已成为相对自治在此期间。每一个印第安人村落民选的官员,通常称为商业委员会或部落理事会,作为哪一个联络部落之间的社区等外部利益和美国印第安事务局,商业企业希望预定的购买或租赁土地,寻求在土地权利之内,公用事业和其他实体拥有某种形式的企业集团。通常情况下,安理会还听到intratribal不满和参与计划经济社会发展项目。

21世纪初,许多加州印第安人并不容易区分从其他人居住在加州的外部因素,如服装、住房、交通、教育。然而,本土态度,仪式,和其他方面的传统文化在全国仍充满活力。许多原生加州人选择生活在农村地区和驻留在预订;人选择住在城市或郊区;还有一些生活的一部分在预订和度过余生在城市或郊区。

在加州发现土著仪式结构之一,仪式的继续使用和制造材料,使用传统的食物。许多艺术形式,特别是篮子编织,继续从一代传到另一个,和许多母语,作为第一语言,虽然说越来越少维护本土文化遗产作为整体的一部分感兴趣。一些印第安人村落文化中心和博物馆,帮助保护他们吗文化和语言,在一些学区类母语和文化被提供给儿童和成人。

传统文化中不太明显的国家的主要人口中心,目前范围沿着海岸和中央山谷从南部旧金山和奥克兰圣地亚哥。城市本土文化并没有停止,而是已经成为了一个更大的tapestry的城市文化的重要组成部分多样性。增长速度比一般人,加州的土著人口在美国是最高的;21世纪初估计表示一些土著血统的630000人居住。加州两个城市的10个美国城市居民人口最多的本土北Americans-Los洛杉矶(2)和圣地亚哥(9日)。

并不是所有的印第安人住在加州是加利福尼亚的印第安人,和人口的增长是相对近期的现象。的人在北美,包括原住民个人、国家在大量吸引住了第二次世界大战为了在那个时代的蓬勃发展的国防工业工作。原生迁移到加州的第二波发生在1950年代,在积极自主搬迁计划由美国局印度的事务。然而蓄谋已久的,印第安事务局”协调计划搬迁恣意的设计将本地个人和家庭从job-poor预订employment-rich城市地区经常不适当地进行,经常放弃家庭一旦搬迁。主要是农村人发现自己在陌生的城市地区的小interfamilial社会和经济支持,他们习惯了,许多新城市印第安人互相寻求和发展独立的服务和支持组织在城市。

由于这些迁移,现在许多部落的独特的文化模式代表整个国家在加州是显而易见的,也有一个强大的pantribal精神了城市和州休闲、教育和政治团体。例如,1964年,一群印第安人占领恶魔岛援引1868年的条约,允许他们提出“空置的政府土地。“尽管抗议者占领了恶魔岛只有一段时间,他们的问题后来被其他人追求:1969年,一群大约100人自称“印第安人的部落”再次占领了恶魔岛,这次呆到1971年。职业的目的是宣传印度对自主需求,迫使谈判印第安人文化中心、博物馆和大学,获得(或者,占领者的观点,重新)法定权利。21世纪初,加州的印第安人联盟继续合并政治和教育活动,与美国印第安人历史协会等组织印度教育协会和加州,是果断的行动研究,批评,为教师提供新的教学材料与土著儿童和为国家课程在本土美国人的生活与文化。另请参阅印第安人:20世纪末和21世纪初的发展。