笛卡儿主义

笛卡儿主义哲学和科学的传统派生的从法国哲学家的著作勒奈·笛卡尔(1596 - 1650)。

笛卡尔坐标系统

形而上学和认识论,笛卡儿哲学是一种理性主义,因为笛卡尔坐标系认为knowledge-indeed,某些知识可以被派生通过原因天生的想法。因此反对的传统经验主义,它起源于亚里士多德(384 - 322公元前),根据这所有的知识是基于合理的经验,因此只可能(因为感觉经验的)。然而在实践中,笛卡尔坐标系发达概率科学理论观察和实验,经验主义者也是如此。笛卡尔坐标系被迫满足自己和不确定性科学因为他们相信神是无所不能的,他将完全免费;从这个,上帝可以,如果他愿意,使任何明显真理一个谎言和任何明显falsehood-even逻辑contradiction-a真理。相比之下,人类的智力是有限的;因此,人类只能特定的神了,他们和上帝存在的事实。笛卡尔认为,一个有一定知识的存在,因为一个人不能认为不知道那个存在;这种洞察力表示为“我思,因此总和”(拉丁语:“我认为,故我在”)在他的论方法(1637),“我想,”他冥想(1641)。在冥想,笛卡尔还认为,因为我们是有限的,我们不能产生无限的想法,但我们有一个想法的无限上帝,神,因此必须存在使我们有这个想法。他还说,尽管我们没有直接认识物质世界,甚至我们的身体,但只有代表着物质世界的想法,我们无法知道直接物质世界。我们只知道它的存在,因为上帝不是一个骗子。

笛卡尔坐标系采用一种本体论二元论两个有限的物质,心(精神或灵魂)事。思维的本质是自我思考;问题的本质是在三维空间中扩展。上帝是一个第三,无限的物质,其本质存在是必要的。上帝与机构创建一个第四,统一思想复合物质,人类。人类通过考虑先天获得的一般知识的想法的精神,物质,和上帝。世界上对知识的特定事件,然而,人类依赖于身体的运动,从感觉器官通过神经传输到大脑引起明智的ideas-i.e。,感觉的大脑。因此,对于笛卡尔坐标系,物质世界的知识是间接的。

这种二元论的思想和物质有关因果相互作用,产生了严重的问题知识。鉴于身心如此截然不同,身体如何使心灵有明智的想法?同样,如何能导致身体动作吗?思想怎么知道物质世界通过明智的想法,哪些是精神?换句话说,如何想法代表物质的性质,考虑到心灵和物质本质上是不同的吗?各种笛卡尔线的哲学由不同的这些问题的答案。

笛卡尔的哲学植根于他的数学。他发明了分析几何方法解决几何问题的代数和代数问题geometrically-which是微积分发展的基础艾萨克·牛顿爵士(1642 - 1727)戈特弗里德威廉莱布尼茨(1646 - 1716)。该方法在他的讨论论方法基本上是一个扩展分析的数学方法,该方法适用于所有的分支科学。

笛卡儿机制

最早的笛卡尔坐标系是荷兰和法国物理学家和生理学家试图解释只在机械的terms-i.e物理和生物现象。,仅仅从物质及其运动,特别是对亚里士多德的观念,如没有吸引力形式和最终的原因。笛卡尔的第一弟子在荷兰,即钦定讲座(1598 - 1679),教笛卡儿物理大学的Utrecht-though笛卡尔的懊恼,他认为笛卡尔的形而上学作为与科学无关。另一个弟子,法国神学家和哲学家尼古拉斯Malebranche(1638 - 1715),与笛卡尔认为,动物只是机器,因此无法想法或感觉;据说,他踢了一个怀孕的狗,然后批评批评人士等Jean de La方丹(1621 - 95),法国作家的动物寓言,等消耗他们的情感在琐屑的生物而不是关于自己和人类的苦难。在巴黎的讲座Pierre-Sylvain瑞吉斯(1632 - 1707)在笛卡尔的物理,他伴随着壮观的游行示威等物理现象的光学illusions-created这样的感觉路易十四禁止他们。因为笛卡儿哲学挑战传统的亚里士多德的科学,这是支持的罗马天主教会,因为教会也站在所谓的“君权神授”国王统治,国王担心任何批评传统权威可能引起革命。(后来,在18世纪,笛卡尔的强调每个人想为自己的能力支持共和主义的原因)。

机械工艺美术的发展提供了实用的笛卡尔的基础机制。在17世纪,机械发明如雕像走,由杠杆和具吸引力的应用程序和器官,由水力是众所周知的。数学家布莱斯•帕斯卡(1623 - 62)发明了一种计算机基于原则由时钟制造商和发明家的旋转和针织机,如英国人威廉•李。第一个发明家直接受笛卡尔是法国工匠让·费里尔,试图让双曲透镜根据笛卡尔的设计,和Etienne de Villebressieu笛卡尔的合作开发了一个改进的水泵。

机制是由笛卡尔同时代的人之一,数学家和哲学家马林梅森素数(1588 - 1648)。皮埃尔贾山迪(1592 - 1655)试图从理论上推导原子论古希腊的哲学家伊壁鸠鲁(341 - 270公元前),他认为现实是最终的构成“原子”运动的“空白。“运动是第一次学习科学的意大利数学家和天文学家伽利略(1564 - 1642)。

根据笛卡尔,材料宇宙无限期地由一个大型充气的无穷可分,分为细微物质的空间和密集的身体定数量的问题运动上帝的传授和守恒的。身体漩涡像旋风在漩涡中的树叶一样大的行星环绕太阳和尽可能小的微型旋转地球仪的光。所有身体的加入和机械分离,产生的碰撞其他移动身体。因为运动的守恒量根据自然法则,笛卡尔物质世界展示一种决定论。依法在最初的冲动之后,世界的发展。如果速度和位置的宇宙中所有物质的旋转部分在任何一个时刻可以完全描述,然后他们的速度和位置的完整描述在任何以后可以通过计算推导出基于运动定律。当然,只有上帝的无限智慧需要执行这些计算。

虽然神是宇宙物质的存在的主要原因和自然法则的,所有的体育活动都运动和交互的bodies-result次要原因是,从彼此的身体碰撞。神站只是自然法则的均匀性和一致性。这使得布莱斯•帕斯卡抱怨上帝是在笛卡尔的唯一目的系统发起运动在物质世界和保证的保护和自然的统一。

笛卡儿哲学被批评英格兰的哲学家柏拉图学派的人亨利更(1614 - 87)和推广了安东尼·勒(1629 - 99),法国方济会修士谁写的笛卡尔坐标系的巧妙的帐户的博览会光和颜色。根据流行的版本的这个帐户,光线由微型旋转地球仪高度弹性的物质在直线飞在空中,像球反弹角度符合光学反射和折射定律。不同的颜色是由地球仪的不同速度和旋转,这本身是由地球仪的纹理的表面反射,折射,或传播。的光谱观察到的颜色当光线穿过一个三角棱镜的解释是,金球奖更缓慢穿过棱镜比通过薄的厚的部分。相同的颜色光谱发生当光穿过厚和薄的雨滴,形成彩虹。虽然牛顿和莱布尼茨后来显示,简单的机械原理基础这些帐户无法解释引力的力量化学成键光的,值得注意的是笛卡尔理论原则上到当代视图类似,根据不同的颜色是由不同波长的光。

到17世纪,大多数笛卡尔物理已经取代牛顿数学物理。笛卡尔坐标系承认笛卡尔运动定律是错的,他的运动守恒原则应该是放弃了牛顿的原则能量守恒,或vis万岁(拉丁语:“生命的力量”),和线性动量。虽然论文(1671)雅克•Rohault笛卡尔物理学的主要解释者,牛顿在1723年被翻译成英文的门徒塞缪尔·克拉克(1675 - 1729)和克拉克的弟弟,他们的修正注释把工作变成了牛顿物理学的博览会。然而,这种进步会高兴笛卡尔,谁说科学知识的进步需要几个世纪的工作。