Chipko运动

Chipko运动，也叫Chipko andolan在中国，农村村民特别是妇女发起了非暴力的社会生态运动印度在20世纪70年代，旨在保护树木和森林计划对政府支持的日志记录．这项运动起源于喜马拉雅地区北阿坎德邦(然后部分北方邦)，并迅速传遍了整个印第安喜马拉雅山脉．印地语词汇chipko意思是“拥抱”或“抓住”，反映了示威者拥抱树木以阻止伐木者的主要策略。

背景

随着1963年中印边界冲突的结束，印度北方邦经历了发展的增长，特别是在喜马拉雅地区的农村地区。为冲突而修建的内陆道路吸引了许多寻求进入该地区巨大森林资源的外国伐木公司。尽管农村村民严重依赖森林来维持生计，无论是直接的食物和燃料，还是间接的服务，如水净化政府的土壤稳定政策使村民无法管理土地和土地否认他们可以进入木材．许多商业采伐活动管理不善，砍伐的森林导致农业产量下降，侵蚀导致水资源枯竭，并不断增加洪水在周围的大部分地区。

运动

1964年，环保主义者和甘地社会活动家Chandi Prasad Bhatt成立了一个合作组织，Dasholi Gram Swarajya Sangh(后来更名为Dasholi Gram Swarajya Mandal [DGSM])，利用当地资源为农村村民培育小型工业。当工业伐木与严重的季风1970年在该地区造成200多人死亡的洪水，DGSM成为反对大规模产业的力量。第一次Chipko抗议发生在1973年4月Alaknanda上游山谷的Mandal村附近。村民们被拒绝使用少量的树木来制造农具，当政府时，他们感到愤怒分配一个体育用品制造商的更大地盘。当他们的请求被拒绝后，Chandi Prasad Bhatt带领村民进入森林，拥抱树木，以防止砍伐。经过多日的抗议，政府取消了该公司的伐木许可证，并批准了DGSM要求的原始分配。

随着在曼达尔的成功，DGSM的工作人员和当地的环保人士桑德尔·巴胡古纳开始与该地区其他村庄的人分享奇普科的策略。接下来的一次大规模抗议活动发生在1974年的雷尼村附近，那里计划砍伐2000多棵树。在一场由学生领导的大规模示威之后，政府召集周围村庄的人到附近的城市进行赔偿，表面上是为了让伐木者在没有对抗的情况下继续前进。然而，他们遇到了由Gaura Devi领导的村里的妇女，她们拒绝离开森林，最终迫使伐木工撤退。雷尼的这一事件促使州政府成立了一个委员会进行调查森林砍伐最终导致了该地区长达10年的商业伐木禁令。

因此，奇普科运动开始成为农民和妇女争取森林权利的运动，尽管各种抗议活动在很大程度上是分散的自治．除了典型的“抱树”外，Chipko抗议者还利用了许多其他的技巧圣雄甘地的概念非暴力不合作(非暴力抵抗)。例如，巴胡古纳曾在1974年绝食两周以抗议森林政策。1978年，在阿德瓦尼森林里特赫里加尔瓦尔地区的活动人士Dhoom Singh Negi绝食抗议森林的拍卖，而当地妇女则在树上系上神圣的线，并从树上诵读Bhagavadgita．在其他地区，赤松(松果体roxburghii)树脂被绑上绷带以抗议剥削。1978年，在Bhyundar山谷的普尔纳村，妇女们没收了伐木工的工具，并留下收据，如果他们被没收了，就可以认领收回了来自森林。据估计，在1972年至1979年期间，超过150个村庄参与了Chipko运动，在北阿坎德邦导致了12次重大抗议和许多小型对抗。1980年，巴胡古纳向印度总理发出呼吁，该运动取得了重大成功英迪拉甘地导致北阿坎德邦喜马拉雅地区禁止商业砍伐15年。年颁布了类似的禁令喜马偕尔邦和前北方邦。

持久的影响

随着运动的继续，抗议活动变得更加以项目为导向，并扩大到包括该地区的整个生态，最终成为“拯救喜马拉雅”运动。1981年至1983年间，巴胡古纳徒步5000公里(3100英里)穿越喜马拉雅山脉，使该运动声名鹊起。整个20世纪80年代，许多抗议活动都集中在特赫里大坝在Bhagirathi河以及各种采矿作业，导致至少一家工厂关闭石灰石的猎物。同样，大规模的重新造林工作导致该地区种植了100多万棵树。2004年，由于伐木禁令的解除，奇普科人的抗议活动重新开始喜马偕尔邦但未能成功重演。