意义

历史上的宗教,基督教科学是一个小的运动,但它已经与它的大小成比例的意义。从19世纪的持久的运动之一美国和反映了许多宗教团体的利益在原始的振兴基督教。然而,基督教科学已引起相当大的争议和误解的结果认为创造的全部精神,一种观点认为,与传统基督教减免果断宇宙学和科学的唯物主义。艾迪拒绝神的创造最明显的问题区别从传统的基督教,基督教科学世界和上帝的创造化身的耶稣核心信念。基督教领袖指出,尽管艾迪用基督教语言,她这样做的目的是为了创建一个不同的宗教。这种看法也引起了不少文学反对教堂。

虽然它提供了一个独特的神学,基督教科学对世界的主要影响来自它的精神治疗。许多超过50000推荐的治疗报告的教堂自20世纪初关切未确诊的疾病,情绪问题,心身疾病。另一方面,大量的“治愈”涉及条件被医生诊断为先天性,退化,或终端,虽然没有系统的评价这样的疗愈。此外,艾迪的强调治疗有直接影响的复兴在主流精神治疗很感兴趣新教。治疗中执行五旬节派和圣洁教堂和治疗运动包括圣卢克的顺序(圣公会教堂)启发的艾迪的两个同时代,查尔斯天沟和启伍斯特埃尔伍德。

在社会方面,基督教科学运动越来越被视为一个先行词的发展女权主义在宗教的世界。而不是一个“女权主义”,艾迪显然是“解放”,强雌性分配给关键领导岗位,并教精神平等的男性和女性必须有政治和社会影响。她仍然是一个非常有争议的人物,但自1960年代以来学者们已经成功地挑战了早期评论家和传记作家的负面看法。

在艾迪的死后的20年,1910年基督教科学教堂从1213增加到2400。然而,艾迪觉得没有衡量的精神活力和数量授权会员统计数据不公开。尽管如此,美国人口统计局的报告在1936年上市的母亲教会成员美国大约在269000年。这戏剧性的早期增长后,有一段时间的平在1930年代和40年代,此后稳步下降,除了在一些领域(特别是一些第三世界国家),会员在1970年代增加。

应对它的停滞,母亲教会试图振兴运动。1972年,令人印象深刻的教堂中心在波士顿开业,成为一个主要的旅游景点。《基督教科学箴言报》,每日国际报纸,教会在波士顿出版,已经非常成功,在1980年代教会试图进一步扩展其通过广播和电视宣传。最终电视的努力被证明是过于昂贵,并停止在重要的教堂内部的争议。在21世纪早期教会宣称超过1700人教会在80个国家,全球会员估计从100000年到400000年不等。