基督教社会主义

基督教社会主义19世纪中叶的运动,试图应用的社会原则基督教现代工业生活。这个词一般都是与基督教活动人士的需求,对一个社会的政治和经济行动代表所有个体,贫穷或富有,这个词被用在自由放任的对比个人主义。之后,基督教社会主义被应用于一个一般意义上的任何运动试图结合的基本目标社会主义宗教和道德信念基督教的。

在19世纪初,法国哲学家亨利•德•圣西蒙阐述了一种“新基督教”主要关注穷人的困境。Saint-Simonians相信的主旨社会发展将协会的精神宗教的主导力量,会逐渐取代现行的精神自我中心和社会对立。他们主张(在其他事物之中),继承权被废除资本可以让手中的利己主义资本家和被放置在社会的处理。Saint-Simonians想象本和其他相关操作有效地结束对穷人的剥削。

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新教:教会和社会变革

基督教社会主义一词最早是由一群英国男人包括拨款弗雷德里克·丹尼森莫里斯,小说家查尔斯金斯利,约翰·马尔科姆·鲁上校和其他人,他成立了一个成型的运动英格兰后1848年宪章风潮的失败。他们的目的是证明“基督的王国”的“真正的权威在工业和贸易的领域,”和“对社会主义的真面目19世纪的伟大的基督教革命。“四年后卡尔•马克思特征宗教是人民的鸦片”金斯利(可能没有意识到马克思的短语)宣称,《圣经》被错误地当作“让野兽的opium-dose负担病人当他们被重载”和“纯粹的书保持秩序”的穷人(政治的人,1848)。

主要的著作Philippe-Joseph-Benjamin Buchez,弟子西蒙,通过合作社会的出现法国,Ludlow-who饲养和其他在法国接受教育教会人士为了促进产业组织的基督教原则的应用程序。激起了穷人的苦难和工厂和车间条件下,鲁上校的团队大力批评社会保守的基督教在工业部门和自由放任的态度。敦促等措施,合作代替竞争,他们与cooperativist运动和几个小合作社会支持合作,资助利润分享在行业。他们创造了委员会促进工人协会,1854年,他们建立了工人在伦敦的大学。运动等溶解在1850年代末。合作化运动继续工作的一些成员,然而,许多基督教社会主义组织成立于1880年代和90年代在英国。

除了法国罗马天主教徒社会运动长期存在,类似于鲁上校的成形运动在法国新教徒在19世纪的下半叶。新教社会问题的实际研究协会,成立于1888年,反对资产阶级新教而拒绝一个严格的,平等主义的社会主义。在德国基督教社会行动,该运动在19世纪末成为与暴力的反犹太主义风潮。阿道夫Stoecker的创始人,法院的传教士和基督教社会劳工党,主角在反犹的驱动。在美国,亨利•詹姆斯的父亲,老小说家亨利·詹姆斯和哲学家威廉•詹姆斯,认为社会主义目标的身份和基督教早在1849年。1889年基督教社会主义者的社会组织。20世纪的头几年的崛起社会福音运动,这是基督教社会主义的一个结果,强调了社会方面的救赎。