基督教原教旨主义

基督教原教旨主义，美国的运动新教兴起于19世纪晚期的神学现代主义，旨在修正传统基督教信仰，以适应自然科学和社会科学的新发展，特别是生物学理论进化．与传统的基督教教义有关的圣经解释，使命耶稣基督，以及教会在社会中的作用，原教旨主义者肯定了基督教信仰的核心，其中包括历史的准确性和圣经的无误性圣经,迫在眉睫的和物理第二次来了耶稣基督，和基督的童贞女之子，复活,赎罪．原教旨主义在20世纪初成为一个重要的现象，并在进入21世纪的美国社会中仍然是一个有影响力的运动。另请参阅福音派教会．

原教旨主义的崇拜行为，深受信仰复兴运动美国的宗教通常以布道为特色，包括会众唱歌和祈祷，不过不同教派之间可能会有相当大的差异。尽管原教旨主义者并不引人注目苦行者在美国，他们确实遵守某些禁令。许多原教旨主义者不抽烟、不喝酒、不跳舞、不看电影或戏剧。在大多数原教旨主义学校和研究所，这些做法是被严格禁止的。

起源

在19世纪，major对传统基督教教义的挑战出现在几个方面。地质发现揭示了地球比圣经中记载的几千年要古老得多《创世纪》以及各种圣经家谱。的工作查尔斯·达尔文(1809-82)和他的同事们证实，人类作为一个物种是经过数百万年的进化过程而形成的进化，而不是突然被神的命令。受。影响的社会科学家和哲学家赫伯特·斯宾塞(1820-1903)主张进步的平行理论社会进化这驳斥了传统宗教对人的理解罪，也就是建立他认为，在堕落之后，人类的状况已经堕落到无法修复的地步。与此同时，一些不同教派的牧师不再强调个人对宗教生活的皈依，而是提出了一种“宗教信仰”。社会福音被认为是进步的社会变革作为在地球上建立上帝王国的一种手段

对传统的更直接的挑战基督教来自于学者，他们采用了批判和历史的方法诠释学那就是研究和圣经的解释．这种被称为现代主义的观点，把圣经的书——尤其是前五部(摩西五经)——视为不是由一个作者撰写的简单文献，而是由多个作者从几个古老的来源构建的复杂文本。尽管现代主义为看似矛盾的圣经段落所带来的许多问题提供了解决方案，但它也引起了对圣经文本历史准确性的严重怀疑，导致学者们修改圣经时代的传统历史，并重新考虑圣经权威的本质。(对于现代主义在历史上的讨论罗马天主教，看到现代主义．)

圣经权威的问题对美国新教至关重要，它继承了基督教的基本教义苍井空Scriptura(拉丁语:“唯独圣经”)由马丁。路德(1483-1546)和其他16世纪的改革者。因此，任何对圣经的挑战完整性有可能破坏他们所理解和实践的基督教为了应对这一挑战，神学家在普林斯顿神学院为圣经的字字字句的默示而争论，并肯定圣经不仅是绝对正确的(当它谈到信仰和道德问题时是正确的)，而且绝对正确的(当它谈论任何事情时，包括历史和科学)。

随着普林斯顿的神学家开发出他们的新方法，约翰·纳尔逊·达比他是最早的基督教领袖之一普利茅斯弟兄(英国自由教会强调圣经预言和基督再临的运动)，引入了一个非常不同的神学视角，叫做时代论。首先教的是弟兄们在19世纪中期，时代论认为历史被划分为不同的时期，或“时代”，在这些时期，上帝以不同的方式对待他的选民。目前的时期，根据时代论，是一个期待等待耶稣基督即将回来。时代论者相信世界末日千禧年主义这预示着狂喜(上帝对被选中的人的身体的拯救)和随后的灾难性事件的最后日子，如迫害反基督者和战争世界末日（另请参阅末世论）.

尽管大多数新教教会拒绝接受普利茅斯弟兄会的广泛教义，但许多教会接受了《圣经》。premillennialism达比的追随者。他们相信，人类历史上的下一个重要事件将是基督的降临，以称义和救赎他的子民，并建立他们在一个国家的领导地位千禧(年)王国。

对耶稣再临的特别关注威廉·米勒(1782-1849)和基督复临论者19世纪30年代和40年代的教堂激发了一场贯穿整个教堂的大众运动尼亚加拉圣经会议，每年夏天在安大略湖上的尼亚加拉举行。由詹姆斯·英格利斯是一名纽约市浸信会部长在1872年去世前不久，会议继续进行詹姆斯·h·布鲁克斯(James H. Brookes, 1830-97)，密苏里州圣路易斯市长老会牧师，有影响力的千禧期刊编辑真相．其他早期的千禧一代领袖包括浸信会传道士李约瑟(George C. Needham, 1840-1902);威廉·j·厄德曼(William J. Erdman, 1834-1923)，长老会牧师，以其圣经注释的技巧而闻名;而且威廉·r·尼克尔森(William R. Nicholson, 1822-1901)， 1873年离开圣公会，后来成为归正圣公会的主教。在本世纪末，千禧运动吸引了其他杰出的领袖，如波士顿浸信会牧师阿多尼拉姆·j·戈登(Adoniram J. Gordon, 1836-95);和莫里斯鲍德温(1836-1904)，休伦主教在法国英国国教在加拿大。

与尼亚加拉有关的千禧年人会议从1878年开始，他还在主要城市举办了公共会议，比如在纽约市举行的国际先知大会。芝加哥的传教士德怀特·l·穆迪(1837-99)在马萨诸塞州诺斯菲尔德的会议上为千禧一代提供了一个有影响力的表达平台。千禧年主义者在19世纪后期的传教复兴中也很活跃，最终被制度化为学生志愿者运动。