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基督教

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总结

阅读关于这个主题的简要摘要

基督教,主要宗教源于生命,教诲和死亡拿撒勒的耶稣(基督,或上帝的受膏者)在1世纪ce.它已成为世界上最大的宗教,在地理上,是所有信仰中传播最广泛的。它有一个选区超过20亿的信徒。它最大的团体是罗马天主教会,东正教教堂,还有新教教堂。东方东正教教堂构成它是基督教传统中最古老的分支之一,但已经与西方基督教脱节东正教从5世纪中叶一直到20世纪后期都因争议而起基督论(耶稣基督的本性和意义的教义)。在更广泛的基督教世界里有重大的运动,有时超越教派界限是五旬节派有魅力的基督教,福音派,还有原教旨主义.此外,世界各地还有许多独立的教会。另请参阅英国国教浸信会加尔文主义公理制福音派教会路德教教义;东方正统;长老会归正教会和长老会

这篇文章首先考虑基督教的性质和发展,它的思想,和它的机构。接下来是几项考试知识表现基督教的。最后,讨论了基督教在世界上的地位,它的分部和教派之间的关系,它对其他民族的传教,以及它与其他世界宗教的关系。关于不同主题的辅助材料,看到天使与恶魔圣经圣经文学教会法信条基督论教义和教条普世教会主义末世论注释信仰格蕾丝天堂地狱异端耶稣基督礼拜仪式的运动千禧年主义奇迹修道一神论新约基督教的《旧约全书》原罪教皇祈祷祭司炼狱圣礼救恩分裂圣经有神论神学;而且敬拜

教堂及其历史

基督教的本质与同一性

从最基本的意义上讲,基督教是一种注重神的形象的信仰传统耶稣基督.在这个上下文信仰既指信仰者的信任行为,也指信仰者的信仰内容。作为一个传统在美国,基督教不仅仅是一种宗教信仰体系。它还产生了文化一套思想和生活方式,实践,和工件自耶稣第一次成为信仰的对象以来,这些信仰就代代相传。因此,基督教既是信仰的活传统,也是信仰留下的文化。基督教的代理人是教会社区那些组成信徒身体的人。

说基督教“专注于”耶稣基督是说,它以某种方式把它的信仰、实践和其他传统结合在一起,参考一个历史人物。然而,很少有基督徒会满足于把这种说法仅仅当作历史之谈。尽管他们的信仰传统是历史性的。,他们认为交易与神圣的不发生在的领域永恒的但在历年的普通人中,绝大多数基督徒把他们的信仰集中在耶稣基督身上,他也是一个现实的人。在他们的传统中,他们可能包括许多其他的指称,因此他们可能谈到“上帝”和“人性”,或“教会”和“世界”,但如果他们不是首先关注耶稣基督,他们就不能被称为基督徒。

虽然把耶稣作为中心人物有一些简单的事情,但也有一些非常复杂的事情。这种复杂性体现在构成现代基督教传统的成千上万个独立的教会、教派和教派上。把这些独立的机构放在它们在世界各国发展的背景下,就会显示出令人眼花缭乱的多样性。描绘人们表达他们的依从性在他们的祷告生活和教堂建设中,在他们安静的敬拜中,在他们努力改变世界的过程中,这种传统意味着更多的多样性。

鉴于这种复杂性,在整个基督教历史上,无论是传统中的人,还是围绕传统的人,都试图简化它,这是很自然的。要做到这一点,有两种方法,一是专注于信仰的“本质”,从而专注于信仰的思想积分对它来说,或关注传统的“同一性”,从而关注其历史经验的边界。

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现代学者将这一信仰传统的焦点定位于一神论宗教。基督教以耶稣基督的历史人物为背景,同时寻求忠实于一位上帝的经历。它一直拒绝多神论而且无神论

基督教信仰传统的第二个要素,除了极少数例外,是一个计划救恩或救赎。也就是说,教会的信徒把自己描绘成一个困境他们需要救援。无论什么原因在美国,他们已经远离了上帝,需要被拯救。基督教是基于一种特定的经验或计划,目的是为了拯救——也就是说,把这些上帝的创造物带回或“买回来”,这是救赎的一部分,是为了让他们回到上帝的源头。救赎的代理人是耶稣基督。

有可能几个世纪以来,绝大多数信徒都没有使用过这个词本质来描述他们信仰的中心。这个术语本身起源于希腊,因此只代表传统的一部分,构成基督教的术语中的一个元素。本质指的是赋予某物其身份的那些品质,是使某物与其他事物不同的核心。对希腊哲学家来说,它意味着什么内在固有的在一个事物或一类事物中,它赋予了它的性质,从而将它与其他不同性质的事物区分开来。因此,耶稣基督属于基督教的本质特征,并赋予其独特的身份。

如果大多数人不关心定义基督教的本质,在实践中,他们必须接受这个词是什么本质暗示。无论他们是一方面被拯救或被救赎,还是另一方面思考和谈论救赎、救赎的动因和救赎的意义,他们都在专注于他们经历的本质。那些从信仰传统内部集中力量的人也帮助赋予了它自己的身份。谈到一种历史传统的本质时,不能不提及古往今来人们是如何讨论这种传统的理想品质的。然而,我们可以依次研究本质和同一性这两个单独的问题,同时始终注意它们之间的相互关系。