用问答方式演讲:指导候选人洗礼

最迟3世纪,它是正常的两到三年到期后最初的调查者到福音最终会承认的教堂通过洗礼。在此期间,收到的初学者指令在信仰和道德观察他们的生活方式。随着时间的洗礼的日益临近,他们被登记为“申请人”(主管),“选择”(选举。),或者“注定照明”(photizomenoi)。从第四和第五世纪,有相当多的证据显示,那些准备接受洗礼密集catechumenate准备在最后几周。通常伴随着这最后的时期季节,被称为大斋节,洗礼是管理复活节。指令周期的末尾,双重仪式,的言语信条口头“移交”候选人(让渡symboli;“交出信条”)然后,复活节前一到两天,(“给”redditio symboli;“回馈信条”)。因此,候选人必须学习主义主教阐述了——然后重复一遍。

随着仪式描述20世纪早期教会中大多数奖学金认同了吗论文使徒传统(c。215)希波吕托斯罗马——洗礼自己花了三倍的形式浸在水里。在每个浸候选人回答说“我相信”问题将由部长:“你相信全能的上帝吗?你相信耶稣基督,神的儿子,出生的吗圣灵圣母玛利亚,被钉在十字架上彼拉多死,玫瑰第三天从死里复活,并提升到天堂,坐在父亲的右手,将审判活人和死人吗?你相信在圣灵和吗神圣的教堂和复活肉体的?“洗礼后,新信徒参加了圣礼的圣餐第一次。

在复活节后紧接下来的几天里,主教会给更详细的教学意义上的新手和圣礼,他们刚刚收到的效果。讲座归因于耶路撒冷的西里尔和安布罗斯米兰仍现存的。在其他的基本安提阿,在那里约翰Chrysostom的教授这些“解释神秘的catecheses”交付之前,最初的仪式。

随着婴儿洗礼逐渐成为优势练习,口头指示在洗礼的使用,虽然有些古老的仪式catechumenate继续以压缩的形式进行管理。相反,孩子们教的信仰当他们到达年龄原因。在中世纪的西方,这个指令被确认,启动过程的一部分,仍然对主教。的教区牧师预计将至少教当地的孩子吗使徒信条,主祷文,万福马利亚、圣礼十诫,祝福或其他的七堂课恶习与美德。在16世纪,新教改革者改编这一实践通过提供官方教义问答书印刷使用的孩子,或多或少每个标有带来的教义强调特定的改革者。后特伦特委员会,罗马天主教会产生了Catechismus广告Parochos(1566),用于教区牧师而不是立即的病房。更简单、更短的教义问答书也由当地。

现代教育理论不满死记硬背,特别是在事先准备好的问题和答案的形式,和类型的教义问答成为不受欢迎的。许多教堂在西方,然而,试图找回损失的通知信,发生在几代。下半年的20世纪,“成人教义问答”产生的各种文学类型是由个人或团体为研究;和一些教堂试图引入一种补救catechumenate更古老的模型。