基督教教义
的性质和功能的学说
直接或间接,耶稣和他的使徒离开他们principal-though也许不是他们只记录的作品新约,规范文本形成的第二部分基督徒圣经,也包括希伯来圣经在基督教看来,或者()基督教的《旧约全书》。这个词的基本含义学说是“教学。“基督教学说,因此,是试图在智力上负责任的福音的信息和内容信仰它抒发。因此,原则包括是什么教的实质和设置物质的行为。而某些沉默是适当的卓越的神秘的神,基督徒认为上帝透露自己充分允许和需要真实的关于他和他的演讲方式。因此,基督教的上帝声称是一个反应神圣的倡议,而不是简单地记录产生的人类经验。作为希拉里的普瓦捷mid-4th世纪在他写道在三一(IV.4),“上帝是相信当他谈到自己,不管他授予我们思考关于自己。”
从一开始,教堂教学发生在几个上下文和几个目的:当福音新传给人没有听说过(福音),当那些接受消息指示在做准备洗礼(用问答方式演讲),当相信,受洗社区收集的敬拜(礼仪),当应用程序试图日常生活(伦理)。教学可能特别需要为了澄清和整合,当扭曲威胁(异端的厌恶)内,当信仰受到攻击以外(护教学),当语言或认识论随时间变化影响清晰度或改变引用的条款(重述),或者当地理扩张促使更多的本地表达式(礼仪)。教学可能不同重量的权威和授予,从最庄严的监察机构的定义(教义)通过广泛普遍但在内部有区别的“共同精神”(共识)个别思想家的作品(神学)。
最稳定的并被广泛认为教学是保存在古代信条——使徒信条和尼西亚信经——传播在教会的敬拜,阐述了在他们的自白》(他)。取得了同意原则有时可能只有通过反射和成熟的时期辩论,以及这些过程的延续参数不排除(发展)。然而,在历史的进程,差异有关接受教学有时太严重了,以致社区分歧(分裂)。划分社区可能会继续在音调,从他们的谈话有说服力的好辩的(争议)。在20世纪,确定几个基督教宗教聚会的努力来克服它们之间的教义上的分歧与恢复的目的教会统一(合一)。