基督教哲学自然神学

设计(或目的论)参数

圣保罗,很多人在希腊罗马的世界,相信上帝的存在从自然的表象是显而易见的:“自从世界创造无形的本质,即他的永恒的力量和神,已经清楚地感知到的东西了”(罗马书1:20)。最受欢迎的,因为最容易,有神论的参数是推断神圣的设计师认为设计在本质上的证据。提出的论点中世纪的基督教思想家,开发详细在17到18世纪欧洲等作家罗伯特•博伊尔,约翰·雷,塞缪尔·克拉克威廉Derham, 19世纪初威廉佩利。他们问:并不像明显看到,眼睛和耳朵听力,作为写作的笔或时钟告诉时间;不是这样的设计意味着一个设计师吗?相信宇宙是一个连贯的同样和高效运转的系统,在这个视图中,显示一个神圣的智慧。

的设计论证批评了苏格兰哲学家大卫休谟在他的自然宗教对话论(1779)。休谟承认世界构成或多或少顺利运作系统;实际上,他指出,否则它可能不存在。然而,他认为,这可能是由于粒子的排列机会落入一个临时或永久的自我维持秩序,从而设计的外观。一个世纪之后的订单没有设计呈现更为合理查尔斯·达尔文的发现适应生命的形式的结果自然选择遗传特征有积极,消除这些消极,在改变生存价值环境。休谟也指出,即使人们可以推断出一个聪明的设计师的世界,一个不会因此有权宣称这样的设计师是无限好,强大的创造者是谁基督教的对象信仰。世界是不完美的,包含痛苦的许多内置的场合,和一个不能合理地推断出更完美的原因比观测到的效应。

然而,在20世纪的设计参数是更多的新配方全面的方法,特别是由英国哲学家弗雷德里克·r·坦南特(哲学神学,1928 - 30)理查德·斯文本科技大学(使用托马斯·贝叶斯的概率定理上帝的存在,1979),不仅考虑到大自然的秩序和功能之间的“适合”人类的智慧和宇宙,人类能理解其工作原理,以及人类审美,道德和宗教体验。也试图表明,宇宙的演化,从138亿年前的“大爆炸”的现状,包括有意识的生活,需要很多个人不可能因素的结合,令人费解的除了一个深思熟虑的协调控制的结果。例如,如果初始热的膨胀的宇宙或其总质量或重力的力量,中微子的质量,或的强度强核力被一个小幅度不同,就不会有星系,没有星星,没有行星,因此没有生活。当然,有人认为,这一切必须的工作上帝为人类生存创造条件。

然而,这些概率参数强烈批评。一个基本的考虑相关,它们都是由定义只有一个宇宙,很难看到它的存在,要么有或没有上帝,可以评估在任何一个特定程度的概率客观意义。它当然可以表示,任何形式的宇宙可能是统计上极其不可思议,因为它只有一个虚拟的无穷可能的形式。但其实际形式不再是不可能的,从这个意义上说,比其他无数。只有人类这一事实似乎使它如此特别的一部分,要求卓越的解释。设计参数的讨论一直持续到20世纪末和21世纪初,特别是在美国(另请参阅智能设计)。