普世教会主义

这个词普世教会主义来自一个家庭古典希腊词:oikos,这意味着一个“房子”、“家庭”,“人”或“国家”;oikoumenē“整个居住的世界”;和oikoumenikos“开放,或参与整个世界。“就像许多圣经的话说,这是投资与基督教的意义。这个词oikoumenē描述了上帝的地方协调任务(马太福音24:14)的统一罗马帝国(路加福音2:1)和地球的王国(路加福音4:5),和世界注定要被救赎基督(希伯来书2:5)。的愿景教堂事奉神来到世界上反映了早期基督教的核心教学信仰。

在以后的几个世纪大公是用来表示教会委员会(例如,尼西亚,迦克墩会议)代表了普世教会的决定,与其他委员会只享受地区或有限的接待。的荣誉称号普世牧首是给了希腊东正教君士坦丁堡的大主教在公元6世纪,因为他看到的是位于的首都oikoumenē接受他的领导博智国际米兰削减(无人)在整个教会的信仰和使命。的使徒”,尼西亚,亚大纳西的教义被称为普遍的因为他们见证所有基督徒的信仰。自19世纪普世教会主义表示更新的运动,团结,和任务不同传统的基督徒和教会“所以世界可能相信。”

合一是一个愿景,一个运动神学和行动的模式。它代表神的子民的普遍性和影响基督徒的方式思考他们的信仰,教堂,和世界。普世教会主义是一个长期的过程,将基督徒在一起,团结他们的生活和使命,将基督的身体和人类社区接近神的目的的实现。那些参与合一参与的想法,表达一种精神活动,机构共享爱的现实在教堂和人类社会。合一的特点是正式组织的工作大公身体,忏悔和见证的基督教徒在当地的地方,和灵性和行动的人住在爱和先知的宣言。远远超过一个项目或一个组织,合一,根据英国基督教主义奥利弗·s·汤姆金斯”的事情发生了灵魂基督徒。”

任何真正的统一这一愿景无法认同政治或精神上的强制,战略主导地位或优势,要求“回到母亲教会,”或预期的单片均匀或super-church。信仰的武器不是那些武力或不耐受,和部门可以克服和真实的统一体现由最小公因子融合神学,或随意的友好。普世教会主义接受了多样性上帝的人,在创造和救赎,努力把这些忏悔,文化、民族和种族差异成一个完全投入奖学金。

最终,合一的目的是美化三位一体的上帝和有效地帮助一位传教士教堂的证人和忠实地在所有人民和国家。在20世纪下半叶,基督徒开始承认这种职业的新维度,尤其是与教会的分裂。历史神学问题的进展,通过世纪分裂的基督徒洗礼,圣餐,部。但同样分裂的基督徒是人类大家庭的部门包括:种族歧视,贫困,性别歧视,战争、不公和不同意识形态。这些问题是普世教会主义议程的一部分,把一个特定的上下文,动态精神,和紧迫性的追求以及基督教团结正义与和平。教会的团结成为必要的更新和统一的人类大家庭。通过其统一教会成为一个符号,第一个水果的承诺团结和神的民族和国家之间的和平。