人类进步的完美

很长一段时间基督教人类学认为人类是一个完整的,放置在一个世界像一个有条不紊的完成提供租户预制,新建住宅准备占领。救赎的理解只是静态地:救恩出现在的教导教堂教条的赔偿和恢复丢失神圣的形象,事实上更多的碎片的修补教会补救措施而不是一个真正的新创造。

尽管他们的观点并非没有争议,一些神学家在新约中发现救赎历史上的进展。的确,两个人有一个进步人类人类作为一个整体,很容易想到的就是在某些条款和条件作为一个潜在的进步完美的人类。这一特点突出的宣言耶稣当他应许他的门徒:“义人必像太阳照耀在他们的父亲的王国。有耳的,就应当听。”(马太福音13:43)。在约翰福音根据,耶稣承诺他门徒增加他们的神圣力量甚至超过自己的精神力量在工作(约翰·14:12)。类似的预期也用约翰的第一个字母表示:“亲爱的…它似乎还没有我们应当,但我们知道,当他出现我们喜欢他,因为我们必得见他的是“(3:2)。

基督教的“超人”,表达了Montanus这个视图的结果。与突破的想法通过达尔文进化领域的生物学、动物学、人类学、倾向宣称自己在19世纪美国的神学解释基督教的救赎历史的进化和期望的未来人类完美的形式达到更高有魅力的水平和更高的灵性知识和沟通的手段。

“新人类”:人类在基督的光

可能不知道,也没有情绪在早期教会主导基督教感觉生活如此彻底和全面的意识新奇的人认为自己的生活通过参与生活和转置基督的身体。新奇的基督救恩的信息不仅充满了忠诚的心,非基督徒也引人注目环境。新人类体验生活的新奇基督的生命在自己开始成熟,一个新的国家的压倒性的经验已经开始。对新人在新约中声明,这不是解决,完全被谈到的新条件,通过优雅的人转置,而是一个新的国家,开始的完善将首先发生在未来。新人类的过程是一个人从事更新;新生活是增长原则基督教对“完美成熟的男子气概在基督里。“人类的新形势下,对他们来说,工作重新发酵“酵”在旧人类,为“新鲜面团,”,有助于改变旧形式的人类通过其发酵进入神的国。