圣经的观点

教会和一切受造之物的合一是主主题圣经．这个见证开始于基督教的《旧约全书》（希伯来圣经)，而非新约．正如圣经所证明的那样，神建立了一个约和希伯来人一起聚集不同的各部落组成了一个宗教国家，以色列，采取措施克服神与人之间的异化，并向调和神的人。古代的传统犹太教因此，这是基于上帝的一个子民的现实。他们的团结是他们一神论的表现信仰神的一性。根据《创世纪》上帝把世界创造为一个宇宙，一个由单一意志决定的有秩序的统一体，其中所有生物都对造物主的目的作出反应。上帝从世界上所有的民族中选择了以色列，并进入了一个约和它的人民。每当男男女女犯了罪，与神隔绝，彼此疏远时，神就采取行动，使他们和好。以色列人的使命是维护上帝子民的忠诚和团结，并为他们实现上帝的国做好准备。

团结的愿景是福音的耶稣基督以及他的使徒们的教诲。那些承认耶稣是主和救主的人聚集在一个新的团体中:教会。的新约作者假定“在基督里”就是属于一个团契(希腊文:koinōnia)．耶稣清楚地给了授权当在最后的晚餐他以大祭司的身份代祷，祈求上帝门徒所有相信他的人"都可以合而为一。正如你父在我里面，我在你里面……叫世人可以信你差了我来”(约翰福音17:21)。这种团结在奇迹的五旬节(使徒行传第二章)和其他建立原始教会的行为。，划时代的耶路撒冷议会(使徒行传15章)，这是关于犹太人和外邦基督徒之间冲突的谈判。

的早期教会尽管如此，还是有许多紧张和冲突大公福音传道者和使徒的宣告和恳求。犹太基督教会和外邦人基督教教堂之间圣保罗还有狂热者。圣彼得圣保罗强烈反对外邦人是否必须满足犹太人的要求，才能在主的晚餐上受到欢迎(圣餐)．正如新约所揭示的，年轻的教会显然面临着神学失常的挑战:《歌罗西书》驳斥了灵知主义；约翰书信所警告的幻影说；而且彼得后书而且启示攻击假先知。

多样性然而，它并没有创造分裂也不允许友谊中断。没有宗派或分裂社区，在教会的历史中逐渐发展。基督徒之间的分裂是对基督的否认，是对教会现实的不可思议的扭曲。在他们的多样性和冲突中，早期的基督徒保持着“一个一致”，明显地分享同一个圣餐，接受整个教会的事工，在信仰上超越他们的地方处境，以一种普遍的感觉来见证社区让所有基督徒团结在一起作为圣保罗教以弗所书神的最终旨意和计划是“将万有聚集在他里面，万物都在里面。天堂和地上的事”(以弗所书1:10)。