圣灵的运作

基督教的信仰,圣灵显然是容易辨认的有魅力的数据(圣人),恩典的礼物(恩赐)圣灵以不同形式表达:改革者和其他有魅力的人物。的先知例如,属于这些魅力的类型。教会的历史知道一系列连续的预言性的类型,从新约先知,如亚迦布(使徒行传十一28),并继续12世纪和尚克莱尔沃的贝纳德和改革者如路德和加尔文。Christoph科特和Nicolaus Drabicius-prophets三十年战争时期17世纪的摩拉维亚人的高度赞扬主教约翰·阿莫斯Comenius。其他先知存在虔信派,清教主义,免费的教会。

先知女性尤其多。在教会历史,他们首先安娜(路加福音第2章36节)和先知使徒菲利普的女儿。其他:Hildegard宾根的,布丽姬特瑞典,圣女贞德和先知的女人改革时期。在现代世界的“神圣”的先锋和五旬节的传统,如艾梅出身低微的麦克弗森预言的,是女性,女性的礼物有时被忽视或时珍视在五旬节教徒并驾齐驱蔑视由的其余大部分基督教。

进一步的类型的有魅力的人是治疗师,运行在早期教会作为一个驱魔,但也成为一个有魅力的类型治疗个性最近的教会历史(例如,文森特•德•保罗在17世纪)。同样重要的是curer-of-souls类型、练习的礼物“区分精神”在日常与人联系。这个礼物被许多人认为是拥有伟大的圣人。在19世纪在约翰·克里斯托夫•Blumhardt新教,让-巴蒂斯特·Vianney Ars的治愈罗马天主教。

“神圣的傻瓜”类型的面具下隐藏一个激进的基督教愚蠢和拥有福音的真理,伪装的愚昧,之前的眼睛高度放置个性:世俗和教会的首领不布鲁克揭露真相。这类型,它经常出现在拜占庭式的教堂,特别是在西方基督教的代表菲利普·内里的创始人,宗教秩序被称为奥拉托利会会友,在16世纪。

有魅力的教师(didaskalos),另一方面,仍出现了。充满了圣灵的智力或知识的精神,他执行他的教学办公室,并不一定需要附加到一个学术地位。许多自由教会和教会改革运动欠其起源这样refers老师,他们常常被指责为异常。的执事同样是最初的持有者魅力无私服务的办公室。基督教服务或diakonia不局限于基督教的办公室。的一些能量,一旦进入现在发现社会服务在教堂的外面。许多的代理服务最初或仍可能受基督教规范和例子在照顾病人和社会排斥或被忽视。与这样的人假装虔诚的人8月赫尔曼·弗朗基,卫理公会约翰。卫斯理约翰·Wichern(内部任务在德国)的创始人,和Friederich·冯·Bodelschwingh(慈善机构的创始人),重要的女性出现的这个问题魅力(例如,英国护士弗洛伦斯·南丁格尔和救世军领袖凯瑟琳展位)。

圣灵遗嘱“随意往哪里吹”常常被认为是一个扩大背后的动机,在教堂里的女性角色。然而这些都是有限,他们扩大在那些基督徒继承犹太教。分区筛查妇女在一个特殊的左边部分的会堂。时的速度创新是不规则的,狂喜的敬拜服务的基督教教会女性参与说方言赞美诗,祈祷电话,甚至预言。显然,这种创新是容许圣灵的权威的基础上:“不灭精神”(帖撒罗尼迦前书5:19)。因为有魅力的女性颠覆传统概念的出现,然而,保罗synagogal原理和恢复抑制说女性的角色:“女人应该保持沉默的教堂。”(哥林多前书14:34)。

因为表达自由的魅力越来越受到压制的教堂、制度的出现五旬节派运动机构外的教堂和部分出现在公开反对他们。这个运动导致各种免费五旬节派教会的成立在19世纪末和20的开始;通过众多独立的五旬节派团体,代表等神的教会和神的总成。起初被建立教堂,五旬节运动已发展到世界运动不仅在非洲和强烈的传教活动南美但也欧洲。在美国五旬节运动的影响,一个强大的高自尊proto-Christian返回神授的能力说方言的、疗愈和exorcism-is明显甚至在罗马天主教,路德,圣公会教堂。这发生在礼拜仪式,尤其如此教堂音乐而且在说教风格和回归信仰疗法。