公理制
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公理制,基督教运动起源于英国在16和17世纪后期。它占据了一个介于神学的地位长老会制更激进的新教的浸信会年代和贵格会教徒年代。它强调组织每个正确的权利和责任会众来确定自己的事务,不需要提交这些决定人类权威,任何更高的判断,因而消除了主教和长老会。被认为是独立的,每个教堂自治。
虽然这并不总是真的在早期美国公理会国家建立的普遍不信任宗教和民事和宗教工作的自由。他们强调特定的集会的权利和自由良心源于他们强烈信念有关主权上帝和祭司的信徒。这种态度导致他们中的许多人采用神学和社会自由主义和参与普遍的运动。
公理会最初被称为无党派人士,因为他们仍然在村里讲威尔士语社区。形成第一英国和美国在20世纪,会众制进入其他国家和全世界形成联合与其他教派的教堂。
历史
英格兰
英国“公理”成为著名的17世纪的内战期间,但它起源于16世纪分离主义。罗伯特•布朗一直被视为公理制的创始人,尽管他是一个不稳定的性格和独立公理的想法出现了他。他的信仰是先进的分离主义分子(那些提倡分离而不是英格兰教会改革),其中许多人是严重的迫害下伊丽莎白一世;约翰格林伍德,三个亨利•巴罗,约翰Penry-suffered殉难。一群分裂分子在荷兰定居逃离迫害;它的一些成员后启航的新世界五月花号在1620年。
的时候长期国会(1640 - 53),许多流亡者回到英格兰,和无党派人士,然后他们被称为,变得越来越活跃。他们特别有影响力的军队因为他们的协会奥利弗·克伦威尔。他们离开了长老会,最初与他们合作,接近浸信会和第五君主制的男人(一个清教徒的千禧年的教派)。他们的影响力期间达到了顶峰英联邦在1650年代,当他们的领导人,休•彼得,约翰•欧文,托马斯·古德温,卓越的职位上。克伦威尔死后1658年,然而,他们不能将整个国家团结在一起,回忆之前的困惑时期国王查尔斯二世在1660年他们的政治影响力倒塌。
查理二世是一个灾难的出现,公理会和统一法令1662是第一个几次英语生活的根出来。“黑巴塞洛缪”-。巴塞洛缪节,2000年8月24日,1662年,当一些新教牧师否认的权威英格兰教会被逐出他们的帖子也历史上一个伟大的转折点英语异议。虽然不从国教者受到严重迫害,约翰·欧文和其他人产生重要公理信念工作;约翰·弥尔顿了他最伟大的诗歌;和约翰•班扬相关,但更与浸信会教徒,印的一些特色宗教反对者的态度在英语意识。
的加入威廉和玛丽1688年,随之而来的宽容的行为1689年向公理会的生存,尽管他们仍面临民事残疾。在统治他们的情况恶化安妮女王(1702 - 14)。偶尔的从众行为(1711)禁止反对者为公职资格偶尔交流在圣公会教区教堂,和分裂行为(1714)是针对他们的学校。安妮的死在1714年,在分裂行为完全可能实现持异议者,被认为是幸运的。他们支持的新政权乔治一世(1714 - 27)和辉格党的崛起,在接下来的50年里他们喜欢适度的繁荣。他们中的大多数属于经济社会,住在独立的部分伦敦和旧城镇。
在17和18世纪公理会教育尤其活跃。查理二世统治期间(1660 - 85),持异议者被从大学,和许多驱逐部长开始小的学校和大学院校如曼彻斯特学院和新哈克尼大学。他们的课程,教育理论的影响弗朗西斯•培根和约翰·阿莫斯Comenius,更合拍的需求比大学的日常生活,他们的前体许多后来的教育发展。
随着17世纪的没落,宗教热情下降,理性主义成为更有影响力。自然神论和阿里乌派(一个异端否认基督的神性)是广泛,后者尤其是长老会教徒,他们中的一些人采用唯一神教派。公理制并没有以同样的方式,主要原因的影响部长菲利普•Doddridge北安普顿,他是一个神学家,牧师,社会改革家,教育家,作家的经典宗教的上升和进步的灵魂(1745)。
在18世纪早期,会众制深受的崛起卫理公会和福音派教会的复兴(c。1750 - 1815)。许多部长们复兴的影响,许多人受到卫理公会加入公理教会讲道。因此,大传福音者乔治·怀特菲尔德与会众制有着密切的联系,许多教会创办的塞琳娜黑斯廷斯亨廷顿伯爵夫人,一位领军人物的复兴,与会众制有长期的联系。由福音派1815公理制已经重塑了复兴,特别是在发展中工业领域的兰开夏郡和约克郡。
公理制的杰出的福音派复兴的结果是成立的宣道会伦敦宣道会(1795),后来命名为(1818)。其目的是不一定蔓延公理制但宣扬“称颂神的荣耀福音”,离开了新教堂来确定自己的形式。虽然一直得到公理教会的支持,伦敦传教士协会与其他两个传教士在1977年形成了社会世界委员会的任务美国归正教会。这些社会建立了教会在非洲,马达加斯加,印度,中国,巴布新几内亚,在南太平洋岛屿上。这些教会的许多现在曼联在更广泛的机构,其中最引人注目的是南印度教会。
上半年,19世纪是一段公理制的扩张和整合。许多穷人加入了教堂,和一个新的政治和社会激进主义出现了。唯意志论,反对国家支持宗派的教育,和解放的社会,主张政教分离,发现广泛的支持。的英格兰和威尔士的公理的结合有关教堂的一个全国性的组织,成立于1832年,和殖民(后来英联邦)传教士社会,提升英语殖民地公理制,成立于1836年。
公理教会共享完全的公民生活和繁荣维多利亚时代。许多新建筑被建造,通常在宏伟的哥特式风格。教堂协会与自由党大大加强,和限制反对者逐步删除。繁荣的教堂在新郊区发展成为荨麻疹的社会,慈善,和教育活动,和他们的部长公共生活的深刻影响。尽管非利士人反对者的照片画的诗人和评论家马修·阿诺德在文化与无政府状态(1869)包含真理的标准,这对自我完善和低估了热情的渴望更丰富的生活,存在于维多利亚时代的公理制。
1906年的自由的胜利代表着公理制的社会和政治影响的峰值。之后,公理教会共享制度衰落的大多数英国教堂,但他们继续显示神学和文化活力。1972年10月的大多数英语公理会和长老会教徒联合组建新的联合归正教会,这是1981年加入的基督的教会,小英国同行的美国人门徒基督的。