昔勒尼
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昔勒尼希腊学派的追随者道德哲学活跃于3世纪初公元前，认为快乐最重要的是标准他认为，美好的生活在于理性地操纵各种情况，以期达到享乐主义(或制造快乐)的效用。
这所学校被称为昔兰尼学校是因为古利奈人在北非是其活动的中心和几个成员的出生地。尽管年长的亚里斯提卜的学生苏格拉底人们普遍认为他是它的创始人，但它的繁荣发生在较晚的时间，可能是在4世纪末公元前．
根据昔兰尼人的说法，一个人知道他自己之外的事物的存在，因为它们对他有影响，但他对它们的性质却一无所知。他所能觉察到的只是他自己是如何被这些事物所影响的;其他男性是如何受到影响的尚不得而知。两个人给他们的经历取了相同的名字，这并不能保证他们是同一个人。因此，唯一可以接受的行动目标是确保自己的情感是愉快的。人类体质的三个可能条件是剧烈变化、温和变化和稳定．第一个是伴随着疼痛第二个靠快乐，最后一个靠两者都不靠。人们必须避免第一个，寻求第二个;认为第三种是令人愉快或令人满意的，这是错误的。此外，所寻求的快乐是当下的快乐;只有当下的经验才能带来当下的快乐。幸福是所有快乐的总和，它包括短暂的快乐，这些快乐与同类相似，其相对价值只取决于它们的强度。身体上的快乐(和痛苦)比精神上的更强烈。然而，后者是公认的，甚至被认为包括一些具有利他主义的方面;例如,为自己国家的繁荣而高兴。比快乐更强大是真正的苏格拉底理想，也是昔兰尼人与败类的区别所在。
造了三个昔兰尼人创新重要到把他们的名字透露给追随者。狄奥多鲁斯否认快乐和痛苦有好坏之分。他的目标是精神上的快乐和智慧的礼物，他认为这已经足够了幸福．赫格西亚斯和狄奥多鲁斯一样，怀疑理性能否获得快乐，因此建议人们避免痛苦;如果把贫穷与富有、奴役与自由、死亡与生命等问题视为漠不关心，许多心灵的痛苦是可以避免的。最后,Anniceris在原有教义的基础上增加了一些内容。