的盖隆国王

乔治国王死后，国王神圣罗马帝国皇帝腓特烈三世和波兰的王卡西米尔四世的Jagiellon王朝观察到的仁慈的对波西米亚保持中立。但乔治的对手，匈牙利国王马提亚我他继续宣称自己是波西米亚人，并控制着摩拉维亚、西里西亚、上卢萨蒂亚和下卢萨蒂亚。1471年5月，卡西米尔的儿子Vladislas二世被选为波西米亚国王尽管他是作为一个天主教徒长大的，但他得到了乔治的追随者的支持，而乔治的敌人则坚持马提亚斯。弗拉迪斯拉斯的军队不足以击败马提亚斯;一个协议使得弗拉迪斯拉斯加强了他在波西米亚的地位，但让马提亚暂时拥有了剩下的王权省份。然而，1490年马蒂亚斯去世后，弗拉迪斯拉斯被选为匈牙利国王(Ulászló II)，从而最终将各省与波西米亚重新统一。弗拉迪斯拉斯的继任者是他唯一的儿子路易二世他在1516年父亲去世后成为匈牙利和波西米亚的国王。

弗拉迪斯拉斯和路易的统治将波西米亚和匈牙利置于雅盖伦的统治之下王朝自14世纪末以来，波兰一直统治着立陶宛和波兰。尽管一个王朝成功地巩固了四个王国，但这一时期的标志是波西米亚王室权威的衰落。1490年以后，弗拉迪斯拉斯在匈牙利的时间比在波西米亚的时间多，路易也是如此。与此同时，天主教领主依附于波西米亚宫廷，对王国的公共事务施加了强大的影响。弗拉迪斯拉斯是一个典型的软弱君主Dobzse(意思是“很好”或“很好”)，因为他习惯在摆在他面前的每一份文件上都用这个词签名。

弗拉迪斯拉斯毫不掩饰他对乌特奎斯特的厌恶仪式但是，在他的加冕誓言中，他有义务尊重巴塞尔契约中列出的基本胡斯信条。国王站在一旁，波西米亚领地的天主教和乌特奎斯派在Kutna赫拉(1485年3月)重申了契约，承认波西米亚现有的宗教分歧，并禁止任何一方以牺牲另一方为代价来扩大自己的势力范围。该协议一直持续到1516年，但在1512年被续签为“永久持续”。胡斯派被称为联宇Fratrum（捷克兄弟联盟)并没有得到法律保护。1508年弗拉迪斯拉斯批准了对该团体的迫害，但他的法令并没有被严格执行。

在雅盖隆时代的国王统治下，各省的议会或议会，而不是皇家宫廷，尤其是当他们居住在布达(现代)时布达佩斯)．王国的每个省份——摩拉维亚、西里西亚、上下卢萨蒂亚和波西米亚本身——都有自己的饮食。(波西米亚人的饮食习惯常常影响整个王国。)贵族控制着议会，当他们试图限制王权或对下层阶级采取限制措施时，他们得到了下层贵族的支持。强大的男爵和财产较少的骑士都对政治上的愿望皇室的区．议会通过了几项决议，将第三阶层从胡斯革命期间获得的职位上移除。因为自治市从联邦政府那里得到的帮助很少主权在美国，贵族们几乎没有遇到抵抗。1500年通过的土地条例在很大程度上限制了自治市对议会的参与。市镇还受到议会批准的几项法令的打击(特别是在1487年和1497年)，这些法令规定土地所有者将农民依附在他们的土地上，从而进一步减少了农民向城镇迁移的能力。

尽管如此，繁荣而自信的皇家行政区抵制这些限制，并在任何可能的地方寻求盟友。他们得到了一些让步但在1517年，他们不得不放弃一些早期的特权，这些特权是他们经济繁荣的基础。高级阶层默认皇家自治市镇作为第三阶层参加议会的权利，但为自己保留省官员委员会的职位，包括副总管，以国王的名义监督市政管理。尽管自治市镇获得了一些合理的满足，但拥有土地的贵族被允许从事以前属于贵族的物品的生产垄断皇家行政区。

1517年的协议并没有结束贵族派系和下层阶级支持者之间的不和和冲突。1522年路易二世前往布拉格意图加强王权在忠臣们的帮助下，他得以解脱兹登涅克·列夫(Rožmitál)于1523年2月被任命为亲王明斯特伯克的卡雷尔，他的孙子波德克布雷迪的乔治到省行政部门担任要职。不久之后爆发了宗教争议马丁。路德的打击放纵(1517年10月)增加了波西米亚的紧张局势。Rožmitál，假装成旧信仰的坚定支持者，麦道夫他亲自觐见国王，重获官职。与此同时，路易正忙于匈牙利事务，准备发动一场反对土耳其人．与奥斯曼军队会面Mohács之战由于兵力不足，路易在逃离战场时被击败并淹死在沼泽中(1526年8月)。

波西米亚的宗教紧张局势

作为波西米亚国王，罗马天主教徒费迪南一世有义务在加冕仪式上宣誓遵守巴塞尔协议并对待Utraquists与天主教徒平等但自从1517年，路德引发了宗教革命，被称为改革波希米亚一直对新教思想持开放态度威滕伯格(德国)和其他中心路德教教义．路德教在乌特拉奎斯派和波希米亚和摩拉维亚讲德语的居民中获得了追随者。随着路德教的发展联宇Fratrum人数也增加了。在富有同情心的地主的庇护下，其中一些人成为了胡斯人的成员，胡斯人成功地抵抗了对其灭绝的多次企图。

由于宗教紧张局势持续，费迪南德努力淡化他在加冕前对波西米亚大亨的承诺限制阶层的特权。解决这些问题的机会出现在Schmalkaldic战争(1546 - 1547)，哈布斯堡家族和Schmalkaldic联盟这是由神圣罗马帝国的新教领地组成的防御联盟。波西米亚人对帝国的忠诚动摇了很多，所以，在哈布斯堡王朝胜利后Muhlberg(1547年4月)，费迪南德迅速采取行动反对他们。高级贵族和骑士遭受了相对温和的损失，但皇家行政区实际上失去了他们的政治权力，更加严格地服从于王权。国王愤怒的另一个目标是团结兄弟会，他们的许多成员被从波西米亚驱逐到摩拉维亚和波兰。值得注意的是,费迪南德的有报仇心的政策并不适用于摩拉维亚，在施马尔卡尔迪奇战争期间，摩拉维亚的领地更加合作。

费迪南德支持一项基于罗马帝国的宗教团聚计划契约但他很快意识到，几乎没有乌特奎斯特主义者还在坚持这份过时的文件。多数派被称为现代历史学家提出的新极端主义，宣称路德的教义是由路德的助手制定的菲利普·墨兰顿．由于政策收效甚微，费迪南德表示全力支持天主教党。1556年，他介绍了新成立的好战的耶稣会(耶稣会士)进入波西米亚。在他1564年去世前不久，费迪南德从教皇那里得到了庇护四世对两种形式的乌特奎斯特圣餐实践的认可，但教皇坚持了太多的限制，以至于他的公牛只满足了乌特奎斯特极端右翼。

费迪南的长子，马克西米利安二世1564年成为神圣罗马帝国皇帝。尽管同情新教1571年，大多数波西米亚人要求自由信仰路德教，但他却不愿意同意。几年之后徒劳的经过努力，庄园采取了较为灵活的政策。捷克的新乌特拉奎斯派和德语的路德派都聚集在一起，准备了一份他们信仰的总结，被称为《路德教》波西米亚忏悔他们的主要观点与路德派一致奥格斯堡忏悔．Unitas Fratrum的成员与波西米亚忏悔的追随者合作，但保留了他们的教义和他们的组织。1575年，马西米兰批准了《波西米亚忏悔录》，但只是口头批准;人们普遍认为，他的大儿子鲁道夫(Rudolf)出席了这次会议，他会尊重父亲的誓言。