道教在唐、宋,后来朝代
道教在唐朝(618 - 907)
中国的统一在唐代道教最壮观的成功的开始。王朝的创始人,李元,自称是老子的后裔;随着他的力量增加,甚至影响茅山道教来接受他的长期递延的实现弥赛亚的预言。这个概念是建立王朝的状态意识形态,皇帝是通常被称为圣人(盛)。潜在的候选人公务员检查的吗Lingbao救恩的“经典”(Durenjing)或茅山黄色法院的“经典”(Huangtingjing)。在一系列著名的族长,茅山组织主导时代的宗教生活。一个伟大的,司马承桢,发起无数的政府官员和杰出的文人,作为皇帝的灵性导师。茅山的人员披露甚至进入正式的框架宗教。当司马承桢指出,帝王崇拜的神圣的山峰在现实的完善的监督下Shangqing官方支持的圣地,是对他们竖起;和他们的劝解被纳入传统的仪式。
宽阔的扩散唐代道教在庞大帝国的体现的相当大比例的道教文献发现封闭的洞穴在敦煌(甘肃省)。这个城市在中国的西部是通往中亚;这里道家不仅接触了佛教的许多不同的派别,但也与基督教聂斯脱里派和摩尼教。的副本老子被派去西藏的王,这本书被翻译成梵文在克什米尔的统治者的要求。也达到了7世纪的日本,作为文本的宗教道教;道教的报道的主导地位在欧洲大陆仍有可能读日记的日本佛教朝圣者。宗教的地理扩展这个时候也表示,在传奇领域,系统阐述的神圣的山脉和传统附加到每个人。他们是伟大的圣徒传作者所描述的,杜Guangting在唐代的结束王朝。除了伟大的“cavern-heavens”(dongtian),10个神圣的山原茅山启示,他列出了36个小洞穴天堂和72避难所(福地)。坐落在整个帝国的长度和宽度,他们是合适的精神路标在唐代的领土,看到自己作为一个本质上Daocratic领域。
道教在首歌和元王朝
内部发展
这首歌(960 - 1279)和人民币(1206 - 1368)时期见证了一个伟大宗教的泡沫,刺激部分根据歌曲,外国入侵的威胁,在元,坦陀罗(深奥,或occultic)佛教这是流行在中国的新蒙古统治者。在前一世纪天体的大师,集中在Longhushan (Dragon-Tiger山、江西),已经黯然失色了声望茅山。在北宋时期,30天的主人,张蓟县,四次召见了宋朝皇帝的法院Huizong,他希望精神支持统治的威胁。张蓟县,被誉为古代教派的改造,此后被称为正统的方式统一(Zhengyidao),和有影响力的引入“五雷”的仪式(wulei礼仪)道教。
撤退后政府的这首歌长江(1126年),许多新道教派别成立于北,很快被占领获得令人印象深刻的维度。其中是Taiyi教派(“最高统一”),成立c。1140年由肖Baozhen;的Zhendadao(“完美和伟大的刀”)教派刘Deren (1142);和全真教教派(“完美实现”),成立于1163年王重阳(王哲)。最后一个教派来到了有利的蒙古人的注意,他们已经占领了在北方,和它的第二个族长,邱Changqun,被邀请到中亚来传成吉思汗。教派享有盛誉,其机构的独身的僧侣继续活跃在20世纪,与著名的白云寺(Boyunguan)在北京总部。在南方,茅山继续繁荣,而Gezao教派盛行的山名,江西省。据说这是臭名昭著的地方第三不朽的通用电气宣升天;教派看起来对他的创始人,和它传播Lingbao经文,他被认为是第一个。
文学的发展
早在c。570年,需要全面的收集的信息在所有学校导致第一个伟大的道家百科全书。像中国的其他作品一样,它是由提取从各式各样的书籍,按主题分类的。的编译类似的参考书在宋、元时期蓬勃发展。最重要的是七个书包的云(Yunjiqiqian;c。1022年),只有在第一次印刷的道教经典大约在1016年。这是一个经典的缩影,包含许多重要的全部工作。圣徒传记继续茁壮成长。此外,许多地方和宗派编译,有巨大的一般集合,包含生活的传奇和历史人物,如巨大的全面的神仙的镜子(Zhenxiantongjian;12世纪早期)。宗教史学也发达;特别感兴趣的是大量专著致力于大山道教中心。茅山上的论文(Maoshanzhi;1329)是最巨大的。它包括生活的圣徒和族长,笔记地形和历史,和一个有价值的选择从1000年的文学的证词和铭文在山上和道教。新道教运动席卷了中国北方在12和13世纪,还提供自己的很丰富的文学:主人的传记和集合的名言。其中著名的旅行(1220 - 24)全真教的主教到中亚的成吉思汗的召唤。短道德大片的传教目的是另一个受欢迎的类型,最后,还有无数的铭文的时期,道教机构提供重要的数据和他们的顾客在过去的几个世纪。
炼金术的发展
虽然学专家继续完善炼金术的理论,期间目睹内部炼金术(越来越浓的兴趣neidan),在实验室的语言是用来描述操作意识到体内。从某种意义上说,这是什么新东西。炼金术隐喻很早就被应用到生理学;通用电气在香港例如,精液称为“阴药剂。“歌倍,然而,系统内化和升华的炼金术已经变得如此普遍,所有手术的早期文本中,外部炼金术(waidan)是今后应该真的写了neidan,和尝试复合一个有形的化学药剂被认为没有超过一个骗局。礼拜仪式也提供了自己的老艺术升华:连读(“冶炼救恩”)葬礼服务是在这个时候,一个“长生不老的灵丹妙药”复合提供的书面护身符和死者。
融合
等著名的例子陈佛教强调直觉的冥想和neo -儒家思想(强调知识和理性)在他们面前,修行者没有长时间的推迟在构建自己的有趣的合成和其他信仰。儒家思想现在加入佛教作为一个肥沃的灵感的源泉。徐太阳的启示,应该住在4世纪ce,在1131年他Zhengong启发“纯净明亮的忠诚和孝道”(Jingmingzhongxiaodao)。这个教派宣扬儒家基本道德是必不可少的救恩,因此赢得了相当大的追随保守的知识和官方圈子。另一个非常受欢迎的运动及道教起源的三个宗教(三角)。其复合道德教义由流行的大片,所谓的“善书”(shanshu),一直以来非常广泛的传播明代(1368 - 1644)。