个人的宗教目标

儒家圣人(盛)被视为古代的统治者或教导人类如何回归古代礼仪的伟大圣人。然而，道家的圣贤是内在的(neisheng)，虽然它可以变成清单在外部版税中(waiwang)，以“安静主义”的方式把世界带回正道，也被称为“不干涉主义”(政治思想)、“内在修炼”(neiye)，或“心灵艺术”(心树）.

而世俗的野心、财富和(尤其是)散漫的知识分散人，耗尽人的精力，圣人“拥抱统一”或“坚持唯一”(baoyi）;也就是说，他们渴望与道在一个原始的底层不可分割状态意识．“拥抱统一”也意味着他们保持平衡阴阳在他们自己和他们精神的结合(匈牙利语)和植物性(阿宝)灵魂，它的分散意味着死亡;道家通常认为有三种匈牙利语和7阿宝．精神灵魂倾向于徘徊(在梦中)，任何激情或欲望都可能导致失去灵魂．保留和协调一个人的灵魂对物质生活和整个人类实体的统一都很重要。圣人清除了一切干扰，在自己的内心创造了一个虚空，在现实中是富足的。它们没有任何杂质，充满了原始的能量(yuanqi)，这是一个生命的原则，在一个普通人身上，从出生的那一刻起就开始腐烂。

因为生命能量和灵性没有明确区分，年老的时候这本身就成了圣人的证明。上了年纪的道家圣人之所以能成为圣人，是因为他们有能力培养他们在漫长的存在中;它们的长寿本身就证明了它们的睿智和与道的结合。从外表上看，它们健康、繁盛;里面有源源不断的能量体现在光辉和强大的力量中，有益的对周围环境的影响，也就是有魅力的功效（德)。

神秘的洞察力庄子使他鄙视那些通过生理实践来追求长寿和永生的人。然而，身体上的长生不老是道教的一个目标，可能早在道教出现之前就已经存在了神秘主义．长生不老的专家可以在许多方法中选择，这些方法都是为了恢复婴儿出生时拥有的纯粹能量，婴儿拥有完美的生命力老子欣赏。通过这些方法，老手成为神仙(西安)，如果他们愿意，他们会在这个世界上活1000年，一旦厌倦了生活，就会“升入”天堂在大白天。”这是期末考试神化那些把自己的身体转化为纯阳能量的道家。

庄子对不可描述的道的描述，以及那些与道结合的人，无一例外都是诗意的。完美的人把他们的生命节奏与自然力量的节奏完全一致，以至于他们与自然力量的节奏无法区分，并分享自然力量的不朽和无限，这超出了普通的生命和死亡的循环。他们是“纯洁的灵魂”。他们既感受不到丛林大火的炎热，也感受不到洪水的寒冷。”什么也吓不倒他们。他们并不是魔法般刀枪不入(就像那些身体永生的专家所认为的那样)，但他们“在躲避和接近时非常谨慎，没有什么能伤害到他们。”

“这样的人以云为车，以日月为马。”精神流浪的主题(yuanyou)，可以追溯到萨满教的灵魂之旅，出现在庄子谈到完美的人的地方。

那些让自己被天地的纯净能量所带走，能够驾驭六种复合能量，在无限中漫游的人，无论他们今后需要什么?

这些漫游是自己内心的旅行;他们正在漫游无限在狂喜。超越“完人无我，圣人无功，圣人无名。”他们默默无闻地生活在社会中，适用于道的东西也适用于他们。