死海古卷

死海古卷，古代，主要是希伯来语，手稿(皮革，纸莎草纸铜)首次发现于1947年的西北海岸死海．死海古卷的发现是现代历史上最重要的发现之一考古．对古卷的研究使学者们能够将希伯来语稳定下来的时间推后圣经不迟于70岁ce，以帮助重建4世纪以来巴勒斯坦的历史公元前到135年ce，并使人们对……的出现有了新的认识基督教还有拉比犹太教以及早期基督教和犹太宗教传统之间的关系。

发现和描述

死海古卷来自不同的地点，可以追溯到3世纪公元前到2世纪ce．该术语通常更具体地指在遗址附近的11个洞穴中发现的手稿Qumrān大多数学者认为这里是古埃及人的故乡社区拥有这些卷轴。本址的有关占用期由c。100年到c。68公元前这些卷轴本身的年代几乎都在3世纪到1世纪之间公元前．这15000个碎片(大多数都很小)代表了800到900份原始手稿的遗骸。它们通常被标记为洞穴数字和希伯来语标题的第一个字母(或多个字母)。， 1QM =洞穴1,Qumrān, Milḥamah(希伯来语“战争”的意思);或4QTest = Cave 4, Qumrān，证言(即证明文本的集合)。每篇手稿都有单独的编号。

这些文件是在犹太找到的荒野从五个主要地点:Khirbat Qumrān,Wadi Al-Murabba . t, Naḥal Ḥever (Wadi Khabrah)和Naḥal Ẓe膝盖姆(Wadi Seiyal)， Wadi Daliyeh，和马察达．1947年，一名牧童在死海西北岸克尔巴特库姆兰的一个洞穴中偶然发现了第一批手稿，几乎立刻就被贴上了死海古卷的标签。后来(特别是从20世纪50年代到60年代中期)在邻近地区的发现也被类似地指定。

在库姆兰发现了大量种类繁多的手稿。该遗址保存最完好的文献是在1号洞穴中发现的，包括以赛亚书卷;的社区规则(也称为纪律手册）;光明之子对黑暗之子的战争，或《战争卷轴》;一卷感恩节赞美诗;还有关于哈巴谷书．洞穴2中只有一些碎片，但洞穴3中发现了铜卷轴，这是一份寺庙宝藏及其藏身之处的清单。4号洞穴隐藏了一些人认为曾经是艾赛尼派教徒图书馆，其中大约有400份手稿，一般条件很差。大部分手稿是教派著作，其中约有100本是圣经文本，涵盖了全部内容希伯来圣经除了以斯帖．在11号洞穴中发现了几份保存完好的文件，包括一幅大卷轴规范，虚构的和无名的诗篇。还有一本《利未记》(可追溯到3世纪公元前)以及非常重要的寺庙滚动．它的66根保存完好的柱子提供了理想建筑的细节耶路撒冷圣殿．

Wadi Al-Murabba al - t是在Qumrān以南11英里(18公里)的另一处遗址，里面保存着巴基斯坦军队逃亡者留下的文件巴的领导第二次犹太人起义反对罗马在132 - 135年ce．考古学家发现了两封巴尔·科赫巴的信件，法律文件希伯来语，阿拉姆语,希腊，以及1世纪和2世纪的零散圣经作品ce．他们还发现了一幅保存非常完好的12小先知这和传统的圣经文本几乎是一样的。

1952年，牧羊人在南部发现了第三个遗址ʿ在隐基底．该遗址的发现包括一本遗失的希腊文译本(公元1世纪)ce)，巴尔·科赫巴的一封信，圣经片段，以及亚拉姆语、希腊语和纳巴泰语的巴尔·科赫巴时代的法律文件。在“古卷洞穴”Naḥal Ẓe elim的挖掘工作中，发现了巴尔·科赫巴时代的明确证据，在“信件洞穴”中，发现了15张带有诗篇碎片的巴尔·科赫巴纸草纸。后来的挖掘发现了更多的巴尔·科赫巴的信件和大量的纳巴泰人的、阿拉姆语和希腊文献。在Naḥal Ḥever的“恐怖洞穴”(包含骨骼遗骸)中，有一些希腊版本的小先知书。

第四个遗址位于古杰里科以北8.5英里(13.6公里)处，产生了撒马利亚人在一个洞穴中存放了大约40份严重损坏的文件，他们在那里被以色列士兵屠杀亚历山大大帝331年公元前．除了古希伯来文的印章外，这些法律文件都是用阿拉姆文写的。作为最早的(375-335)公元前这是迄今为止在巴勒斯坦发现的最广泛的一组纸莎草纸，它们对历史学家来说具有巨大的价值。

在马萨达(Masada)的第五个遗址，产生了希伯来文手稿便西拉智训（c。75公元前)和诗篇、利未记的片段《创世纪》．还发现了一个安息日祭歌卷，可能是艾赛尼派的作者。在qumrn的4号洞穴中也发现了类似的手稿。

在不同地点的发现包括各种各样的文本，但最大的兴趣仍然是宗教著作，可以分为以下几类:(1)规则，或手册，如《圣经》社区规则，描述了二元论学说“联盟”的宪法和条例，这是拥有库姆罗古卷的社区对自己的称呼;和战争滚动，讲述“光明之子”如何最终征服“黑暗之子”;(2)圣经文本的解释，如注释以赛亚书，哈巴谷，那鸿，或诗篇；或按主题对文本进行分组，如Florilegium或麦基洗德碎片——所有这些典型地将圣经段落与宗派及其时代联系起来;(3)礼仪文本，包括安息日献祭之歌，侧重于天使崇拜在天殿(预测后来的犹太神秘传统)，和感恩节的赞美诗，表达了一种通过神的恩典救赎人类堕落的强大人类学;(4)法律的集合，经常处理邪教的纯度，如哈拉卡信，圣经大马士革的文档，和寺庙卷轴;和(5)道德小册子(例如，一些智慧的作品，和圣人之歌）.

虽然被誉为现代考古学的重大事件之一，但这些卷轴的发现并非没有争议。所有的手稿最初都由约旦古物部任命的一个学者小委员会控制(1967年以后由现在的约旦文物部接管)以色列文物局)，一些人声称，他们垄断了卷轴的使用权。大多数更长的、更完整的卷轴在发现后不久就出版了。然而，大多数卷轴都是由微小的、易碎的碎片组成的，这些碎片是在一家书店出版的速度被很多人认为太慢了。对一些人来说，更令人不安的是，只有编辑委员会才能接触到这些未发表的文件。1991年9月，研究人员在希伯来联合学院俄亥俄州辛辛那提市的一家公司宣布，他们已经创建了一个计算机程序用之前出版过的古卷索引来重建一段未出版的文本。那个月晚些时候亨廷顿图书馆在圣马力诺，加州他们宣布，他们将允许研究人员不受限制地访问图书馆的全套卷轴照片。随着他们的垄断被打破，以色列文物局(Israel Antiquities Authority)的官方学者同意解除长期以来对这些古卷的使用限制。2011年，来自以色列博物馆里面存放着古卷，合作和美国人搜索引擎公司谷歌(goog . o:行情)。以赛亚书卷等五卷较大的书卷在网上出版。