得墨忒耳

得墨忒耳,在希腊宗教神的女儿克罗诺斯而且土卫五，姐姐和配偶宙斯(众神之王)，和女神农业．她的名字表明她是个母亲。

得墨忒耳很少被提及荷马她也不包括在奥林匹斯诸神之中，而是她的根传说可能是古老的。这个传说以她女儿的故事为中心珀尔塞福涅，谁被带走了哈迪斯冥界之神。得墨忒耳去寻找珀尔塞福涅，在她的旅途中，她向人们透露了她的秘密仪式埃莱夫西斯他热情地接待了她(看到Eleusinian奥秘)．据说，她对女儿失踪的悲痛转移了她对丰收的注意力，导致了一场饥荒。除了宙斯，得墨忒耳还有一个情人，Iasion(克里特人)，她的儿子路托斯(财富;即肥沃的土壤)。

得墨忒耳最常以a出现粮食女神。名字Ioulo(来自ioulos“谷物捆”)被认为是将她与谷物捆联系在一起，并证明了上帝的存在崇拜得墨忒耳的祭祀起源于对谷物母亲的崇拜。然而，得墨忒耳的影响并不局限于粮食，而是扩展到一般的植被和地球上所有的水果，除了豆类(后者是英雄Cyamites的领域)。在更广泛的意义上，得墨忒耳是类似的盖亚(地球)，她有几个共同的绰号，有时被认为是伟大的上帝之母(西布莉，也认同于土卫五)．

得墨忒耳的另一个重要方面是阴间的神;她在那里受到这样的崇拜斯巴达尤其是在阿戈利斯的荷米恩举行的克托尼亚节上，四个老妇人用一头牛作为祭物。的绰号Erinys(“复仇者”)和Melaina(“黑色的一个”)适用于得墨忒耳，是在阿卡迪亚，强调她性格的黑暗面。

得墨忒耳也以健康、生育和婚姻女神的身份出现。一些政治和民族头衔被分配给她，最重要的是Amphiktyonis，作为Amphictyonic联盟的守护神，随后因与神庙的联系而闻名特尔斐．

在纪念得墨忒耳的农业节日中有以下几个:(1)Haloa，显然源自哈尔ō年代(“打谷场”)，开始于雅典最后到达了埃琉西斯，那里有特里托勒穆斯的打谷场，他是她的第一个牧师和农业的发明者;它在波塞冬月(十二月)举行。（2）Chloia，谷物开始发芽的节日，在早春(Anthesterion)在Eleusis举行，以纪念得墨忒耳Chloë(“绿色”)，生长植物的女神。这个节日要区别于后来的节日牺牲在这个月的第六个月，他将公羊献给了同一个女神塔格利翁，可能是为了赎罪。（3）在祈祷会上，人们为一个丰富的收获，在土地被耕种之前。它也被称为Proarktouria，这表明它在大角星升起之前举行。这个节日可能在9月的某个时候在埃琉西斯举行。（4）Thalysia是科斯岛秋天收获后举行的感恩节。(5)Thesmophoria这是一个妇女节日，旨在提高妇女的生育能力种子粮食。(6)Skirophoria举行在盛夏，一个同伴的节日。

她的属性主要与她作为农业和植被女神的角色有关——谷物穗，装满鲜花、谷物和各种水果的神秘篮子。猪是她最喜欢的动物，作为地狱的动物神她身边有一条蛇。在希腊艺术中，得墨忒耳很像赫拉不过她更像个主妇，表情也更温和些;她的身材更宽更丰满。她有时乘坐由马或龙拉的战车，有时步行，有时坐在宝座上，独自一人或与女儿在一起。罗马人认为得墨忒耳是刻瑞斯．